La Foire aux vanités

sommes en Allemagne au début du XVIème siècle. Une grande agitation régnait alors parmi le peuple. L'Eglise avait ouvert un vaste marché sur la terre. A la foule des clients, aux cris et aux plaisanteries des vendeurs, on aurait dit un marché ou une foire, mais c'était un marché tenu par des moines! La marchandise qu'ils présentaient et qu'ils offraient à bon prix, c'était, disaient-ils, des indulgences pour le salut des âmes. Les marchands d'indulgences parcouraient le pays dans une belle voiture

d'automne de Leipzig fut financièrement porté par les six artistes organisateurs et échappait ainsi au contrôle et à la censure de l'état. Ainsi, ils ont pu louer en toute légalité un espace d'exposition commercial de la foire de Leipzig car, en effet, le service d'administratif de la foire ne voyait aucun inconvénient de louer ses locaux aux membres de l'union des artistes. Pour des raisons juridiques, la Fédération culturelle de la RDA ne pouvait pas fermer le Salon qui, de plus, a été déclaré comme

certaines manifestations en architecture et en musique notamment jusqu’au XVIIIe siècle). Thèmes de prédilection du baroque : le mouvement et les reflets (de l’eau par exemple), l’inconstance et la fragilité de la vie humaine (notamment dans les « Vanités »), l’illusion et les apparences (théâtre dans le théâtre). 1 • Découvrir les mouvements littéraires 18. 19. 20. 10 Sous le règne de Louis XIV (1661-1715). On peut citer une comédie de Molière comme Le Misanthrope (1666), une tragédie de Racine

n'était pas rare qu'ils s'en scandalisent. Car, vraiment, en face de ce style où régnaient la fausse distance, les sous-entendus, les mépris cachés, les envies mal digérées, les faux enthousiasmes, les appels du pied, les clins d'œil, en face de cette foire publicitaire qui était tout l'Express ‑ sa fin et non son moyen, son aspect le plus nécessaire ‑ en face de ces petits détails qui changent tout, de ces petits quelque chose de pas cher et de vraiment amusant, en face de ces hommes d'affaires qui comprenaient

l’homme ; aucun né d’une femme/ Ne pourra atteindre Macbeth. » IV, 1, page 201, : il n’était pas question de mort, mais de défaite. Or, devant Macduff, Macbeth se trouve devant une alternative : accepter sa défaite pour finir exhibé comme une bête de foire, ou combattre & mourir. Le moment ultime échappe à la prédiction des prophéties & laisse au héros un choix décisif, or dans les Chroniques « slaine » l.3, = tuer.

) MARGUERITE Oui, tout cela sort bientôt des yeux et de l'esprit : la politesse vous est facile, mais vous avez beaucoup d'amis plus spirituels que moi. FAUST ô ma chère! ce que l'on décore tant du nom d'esprit n'est souvent plutôt que sottise et vanité. MARGUERITE Comment? FAUST Ah! faut-il que la simplicité, que l'innocence, ne sachent jamais se connaître elles-mêmes et apprécier leur sainte dignité! Que l'humilité, l'obscurité, les dons les plus précieux de la bienfaisante nature... MARGUERITE

car il connaît la vie, Poil de Carotte le prend au sérieux et, plus délicat, ne choisit que les belles feuilles. Du bout de son nez il les courbe, les amène à sa bouche et les mâche posément. Pourquoi se presser ? La table n’est pas louée. La foire n’est pas sur le pont. Et les dents crissantes, la langue amère, le cœur soulevé, il avale, se régale. - 36 - La Timbale Poil de Carotte ne boira plus à table. Il perd l’habitude de boire, en quelques jours, avec une facilité qui surprend

paroisse et l’école. Dans son Projet pour la conversion sincère des peuples des Cévennes (1699), l’abbé du Chaila avance ces phrases étonnantes : « La principale fonction des ministres [avant 1685] était de prêcher. […] Le penchant de ces peuples à la vanité fait qu’ils se croient tous savants. Ils n’avaient presque d’autres livres que leur Bible, et dès qu’ils savaient lire ils s’appliquaient à la lecture de ce livre sacré. Ainsi, si des ecclésiastiques ne sont pas bien formés à l’Écriture sainte et

mêmes, car il connaît la vie, Poil de Carotte le prend au sérieux, et, plus délicat, ne choisit que les belles feuilles. Du bout de son nez il les courbe, les amène à sa bouche et les mâche posément. Pourquoi se presser? La table n'est pas louée. La foire n'est pas sur le pont. Et les dents crissantes, la langue amère, le coeur soulevé, il avale, se régale. 22 Chapitre 11 La timbale Poil de Carotte ne boira plus à table. Il perd l'habitude de boire, en quelques jours, avec une facilité

solennel n’est lâché qu’après un enjambement, mais est tout de suite emporté dans le mouvement de mots de la langue familière qui veulent justement montrer que cette idéologie se présente avec bonhomie : le «déballez-moi ça des monts», c’est cette foire en plein air, cette sorte de campement provisoire auquel le chantier et la ville ressemblent encore au milieu des montagnes. C’est soutenus par l’optimisme de cette idéologie que les gens qui travaillent ici sont grandis d’une façon tout à fait épique