La Folie des grandeurs

mentalités ont évoluées, la poésie est désormais maniérée et joue sur l'ostentation, l'excès. Sous le règne du roi Soleil, le baroque, se caractérise par l’exagération du mouvement, la surcharge, les effets dramatiques, la tension, l’exubérance, la grandeur parfois pompeuse et le contraste. Le libertinage se répand et les croyances sont remises en question. Les grands thèmes sont la mort, la violence, l'illusion, le rêve, les métamorphoses .. →Chassignet, St Amant. •A la frontière entre le XVIIe

pensée, la conscience et la rationnalisation, compétences éminemment humaines, instruments de sa supériorité. "La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. C'est donc être misérable que de se connaître misérable ; mais c'est être grand que de connaître qu'on est misérable." écrit Pascal dans ses Pensées. La pensée fait la grandeur de l'homme. L'homme a parfaitement conscience de son éphémérité. Aussi il pèse le poids de la vie. Il sait que

étudier l’œuvre nous pourrions nous demander : ‘’ A travers quels procédés Artistique Charlie Chaplin traduira-t-il le contexte sociauxhistorique de son époque ? Et comment rendra-t-il son propos universel et intemporel ?’’. En raison de la grandeur de l’œuvre à étudier et du temps qui nous est imposé nous avons sélectionné une séquence qui nous paraissait important : les 18 premières minutes du film (du générique à l’internement de charlot). Toutefois il est important de dire que le film

pourrait dire qu’Alceste, qui est également un gentilhomme, défend les idéaux d’une noblesse fière, vertueuse, et généreuse. Mais Alceste a le tort de s’exclure de la société des hommes. Il se condamne à l’insatisfaction, au malheur voire même à la folie. En revanche, Philinte, que Molière a voulu rendre sympathique, est clairvoyant et s’accommode de la société telle qu’elle est. Sa prudence et sa modération sont l’expression d’un bon sens pratique (anaphore de « il faut bien »). Il défend avant tout

(Marluic), reprise des anciens (humanistes), moyen de diffusion (imprimerie), accès direct à l’âme humaine (réforme). base des sciences humaines pendant 4 siècles. * Erasme : un humaniste (1469-1536 Rotterdam), réfléchis sur la société. Éloge de la folie, contre le dogmatisme, le fou = authentique, permet la critique du sage. * Savoir psychologique : Goclenius : dictionnaire de terminologie philosophique où il y a des termes propres à la psychologie (pas de notion d’inconscient). * 3 psychologies :

costumes d’époque. Les acteurs seront également richement habillés, leurs tenues seront flamboyantes ; on en déduira leur statut social élevé. Le costume entretient en effet un lien ténu avec le rang du personnage. Le simple port de l’épée révèle sa grandeur. Dans Ruy Blas, Don César est déguenillé, mais il conserve néanmoins son beau pourpoint. On en déduit qu’il est un noble déchu. Si la détermination de l’époque par le costume n’est pas toujours facilitée par le metteur en scène, elle reste relativement

gothique. La troisième strophe. Renvoie à l'orage. Elle permet de faire le lien avec le ciel et le cachot humide. La pluie se métamorphose en barreau et fait le lien avec le couvercle et le cachot. Emprisonnement symbolique. Immense/ vaste → grandeur. La prison est infini on ne peut pas la mesurer. Peur de l'araignée comme pour la chauve souris. Il n'y a que des animaux noir qui vivent dans le noir. La vaste prison renvoie à la solitude. Les idées noir du poète son symbolisés par les araignées

n'est pas la valeur de l'âme. Argument philosophique : Absurde d'associer l'Egypte à la Pphie, de prendre une superstition pour une vérité. Argument comportemental : Réel : verre = rare en Afrique(=plus précieux que l'or) => réaction = folie Argument religieux : Référence BIBLE => interdit de rendre un Homme esclave. Pour légitimer l'esclavage => le noir n'est pas un Homme. Argument politique : Pas critique des princes mais minimisation de

faible pour accentuer leur force Dans cette partie nous découvrirons la beauté des rocs en effet le poète a utilisé divers procèdés pour donner une certaine beauté à ces rocs. Tout d'abord «  et toujours ils n'auront pour tenir/que grandeur  » l'adjectif grandeur définie les rocs comme quoi ils sont grands mais cela veut aussi dire qu'ils sont majestueux donc qu'ils ont une certaine beauté Ensuite ils se contentés eux même comme le montre «  et la joie /Leur vient d'eux seul  » cela montre qu'il

Descartes, et la remise en cause universelle des sources du savoir : Descartes, discours de la M., partie IV, §§ 1&2 ; Méditation, I II- L’impossibilité de prouver que nous ne rêvons pas, et de croire que nous rêvons : Pascal, Pensées, VI (Grandeur), 110 ; VII (Contrariétés) 128&131 Kant : La fiabilité de la conscience cis à vis des phénomènes Sartres : La distinction radicale entre le rêve et la perception (L’imaginaire, partie IV, chapitre IV) III- La nécessité de lutter contre