La Folie des hommes

d’échos et de brouillage confère-t-il à ce thème une nouvelle profondeur ? Lecture La Loreley à Jean sève À Bacharach il y avait une sorcière blonde Qui laissait mourir d'amour tous les hommes à la ronde Devant son tribunal l'évêque la fit citer D'avance il l'absolvit à cause de sa beauté Ô belle Loreley aux yeux pleins de pierreries De quel magicien tiens-tu ta sorcelerie Je suis lasse de vivre et mes yeux sont maudits Ceux

corps comme un objet comme un autre, en omettant l’homme qu’il incarne. Toute étude sur le corps a besoin d’une construction de son objet, une élucidation de ce qu’on entend par là : car le corps n’existe pas : on ne voit pas des corps : on voit des hommes, des femmes, des enfants, des personnes âgées, des personnes handicapées, mais pas des corps. Le corps n’est pas appréhendé de la même manière en fonction des sociétés humaines, il n’est pas donné d’emblée, il est toujours construit : cet objet apparemment

Celui qui ne progresse pas chaque jour, recule chaque jour » [Confucius] « Rien n'est plus dangereux qu'une idée, quand on n'a qu'une idée » [Alain] « Qui maîtrise l'analogie, maîtrise le monde » « Il n'y a point de génie sans un grain de folie » « L’ignorant affirme, le savant doute, le sage réfléchit » [Aristote] « Imaginer, c'est hausser le réel d'un ton » « Celui qui trouve sans chercher est celui qui a longtemps cherché sans trouver » « Toute connaissance est une réponse à une

registre fantastique marque fortement certaines œuvres lorsque l’irréel est présenté comme un réel possible en exploitant souvent le thème de la folie (Le Horla…). Parallèlement le registre dramatique l’emporte souvent avec la présence de la menace (la folie dans Le Horla, les angoisses devant la mort de Bel-Ami…) Ce regard pessimiste et angoissé sur les hommes et sur la vie, comme une vision souvent noire des rapports sociaux et personnels, permet même de parler de registre tragique dans certains cas

des nb exactions (ne respectent pas toutes les règles de la guerre) On est peu à peu passé des mercenaires ( armées constituée de soldats de métier : « armées de métier ». Elles se professionnalisent et deviennent permanentes. La sélection des hommes dans les armées est faite par l’Etat et va les former dans des écoles militaires (début d’écoles militaires) Les soldats deviennent des professionnels formés à l’usage des armes. Les officiers ne sont plus des guerriers qui passent d’un chef à l’autre

266) De rerum natura : poème philosophique et didactique (6 chants) composé par Lucrèce à la gloire d’Epicure et de son explication du monde Traduction du titre : « Poème sur la formation du monde » (voir p. 266) But de Lucrèce : transmettre aux hommes de son temps la doctrine d’Epicure, propre à indiquer la voie du bonheur dans une époque troublée (guerres civiles) se libérer de la crainte des dieux et de la mort rechercher le plaisir et fuir la douleur se désintéresser de la vie de la cité

du mal dans ce poème. En 1870, en pleine G entre la France et la Prusse, Rimbaud âgé de 16 ans compose plusieurs poèmes qui ma dénonce (« Morts de quatre-vingt-douze », « Le Dormeur du Val »...). Il méprise le nationalisme et la mort de jeunes hommes le révolte.Présentation du texte : « Le Mal » est un sonnet d’alexandrins appartenant au recueil Poésies. Il a été remis au poète Demeny dans « le Cahier de Douai ». Les rimes de ce poème ne sont pas classique puisqu’il y en a 4 dans les quatrains

Il la soigne comme un être vivant. * Forcé jusqu’à présent de fuir les femmes, à cause de sa « fêlure », sa Lison est un substitut, un véritable amour. * Pecqueux : chauffeur de Jacques, ivrogne, 36 ans Bonne entente entre les deux hommes : « un vrai ménage à trois, sans jamais une dispute » (p.179) * Jacques met en rivalité Séverine et la Lison. Il éprouve un malaise chaque fois qu’il passe devant la maison de la Croix-de-Maufras. Chapitre VI : « le ménage à trois »

doute. Ces deux adjectifs décrivent l'exagération, la démesure et l'absurdité, le manque de sens. Ils sont par définition opposés à cette sagesse décrite par Aristote ainsi qu'à la raison. La démesure pourrait-elle amener le penseur à tomber dans la folie ? A perdre pied et ne trouver aucune issue que le doute perpétuel ? Peut-être est-ce la raison pour laquelle Descartes emploie le terme « devoir » pour rejeter ces doutes ? La notion de « devoir » ici est à la fois pratique et morale. Pour Descartes

beaucoup à l’enfermement. Histoire de la folie à l’âge classique* : fait suite à sa recherche en Suède quand il était étudiant en philosophie. 1er manuscrit parait en 1961 sous le même titre -> thèse défendu : la folie n’est pas par naissance eternel elle est d’abord le fruit dune perception sociale qui s’inscrit dans l’histoire. Le fou n’a pas tjrs été considéré comme un malade mental. S’inscrit dans le mouvement structuraliste, s’intéresse à la folie, au pouvoir, à la sexualité : difficile à classer