La Fontaine Et Les Courtisans

saisit, et dit : "Mon bon Monsieur, 
Apprenez que tout flatteur 
Vit aux dépens de celui qui l'écoute : 
Cette leçon vaut bien un fromage, sans doute. " 
Le Corbeau, honteux et confus, 
Jura, mais un peu tard, qu'on ne l'y prendrait plus Jean de La Fontaine né en 1621 est un poète français reconnu pour ses fables moralistes qui lui valurent la protection de Fouquet et de Madame de Montespan mais aussi la haine de nombreuses personnes. Il reste au cour de sa vie intentionnellement éloigné de la cour

des courtisans de Louis XIV pour montrer le caractère intemporel des Hommes. Chap. 18 s’intitule « De la cour ». Il se plait à décrire les mœurs des courtisans à travers un registre didactique et ironique. Problématique : Comment ce portrait met-il en évidence l’art du paraître chez les Courtisans ? I. La peinture de la cour : un univers d’illusion & de manipulation : Illusion : monde du paraître, goût des apparences. Manipulation : Stratégie de séduction, arrivistes. A. Les courtisans :leurs

I – La Fable à travers La Fontaine : Critique d’une société. 1) La fable, un moyen détourné d’exposer ses idées L'apologue peut être défini comme un «court récit exposé sous une forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique» (Grand Robert de la Langue française). Il se présente sous une forme allégorique, imagée, et comporte à l'origine une moralité explicite, qui va disparaître au fur et à mesure, laissant place à une moralité implicite. Il donne la

sont les courtisans qui sont visés respectivement par La Fontaine et La Bruyère : ils sont désignés par les termes « Messieurs les Courtisans » (v.16), « la cour » (v.17), mais aussi par les impersonnels « chacun » et « on » dans la fable « Les obsèques de la lionne », et par les phrases « Ils ne sont pas les Satellites1 de Jupiter, je veux dire ceux qui pressent et qui entourent le prince, mais ils l’annoncent et le précèdent », et « ils se lancent impétueusement dans la foule des courtisans » dans

la flatterie. Il est obséquieux (= politesse excessive). Il fait parti des courtisans. Renard : conforme à la tradition du roman de renard : intelligence et dissimulation Parallélisme entre le monde animal et le monde humain Les animaux sont personnifiés (narine, mine, grimace, flatteur, rhume, odorat, vocabulaire de la monarchie). La Fontaine utilise des mots humains pour caractériser les animaux. -> La Fontaine nous communique ses idées par le biais des animaux. Il évite la censure en

COMMENTAIRE LITTERAIRE SUR « LES OBSEQUES DE LA LIONNE ». INTRODUCTION : Les obsèques de la lionne est une fable de Jean de la Fontaine écrite au XVII° siècle. C’est une fable satirique mettant en scènes des protagonistes et qui a une morale. Jean de la Fontaine est un fabuliste qui a écrit sous le règne de Louis XIV. De plus, Jean de la Fontaine n’a presque jamais inventé une fable, il les a adaptées. Cette fable est enffet inspirée de la fable d’Abstemius, Le lion irrité contre le cerf joyeux

Fiche 4 : Les obsèques de la lionne Eléments introductifs : La lionne meurt, on fait ses obsèques tous les animaux présentent leurs condoléances, le cerf lui rigole, un animal est allé le dire au Roi . Jean de la Fontaine, fables parût en 1678. I. Le travestissement animal Le contexte nous montre des personnages qui sont clairement énoncés (ce ne sont pas des personnages types).  Il associe très nettement le Lion au Roi : « le roi Lion » v31 La périphrase : « la femme du Lion

Jean de La Fontaine ( 1621, Château-Thierry - 1695, Paris ) Poète, fabuliste, moraliste, dramaturge, romancier français Appartient au classicisme Jeunesse : études au collège de Château-Thierry (jusqu'en troisième) entre à l'Oratoire (1641-1642) études de droit : diplôme d'avocat au parlement de Paris (1649) fréquente un cercle de jeunes poètes : Les chevaliers de la table ronde (Pellisson, François de Charpentier, Antoine de Rambouillet de la Sablière) mariage arrangé en 1647 avec

Les Obsèques de la Lionne. de La Fontaine (XVIIe) p. 371 Situation : Au départ, La Fontaine a écrit ces fables dans un but didactique, il s’inspire largement de Phèdre, Oesope, dont il se sert du cadre de la fable, qu’il enrichit et qu’il adapte à la société de son époque. La fable « Les Obsèques de La Lionne » appartient au 2e recueil de fables, qui est paru en 1678. La Fontaine ne s’inspire pas de l’Antiquité mais d’un auteur du Moyen Age (cf. l’italien Abstémius). On est donc dans le

Ainsi comme La Rochefoucauld dans se maximes ou La Bruyère dans ses caractères La Fontaine moraliste du siècle classique analyse d’une plume critique les comportements humains. Ces fables font écho aux actualités ou à la politique du siècle de l’auteur. Elles sont lieu d’une satyre sociale par le biais d’animalisation: satyres des courtisans, de la bourgeoisie, du clergé… Dans son deuxième livre de fables La Fontaine met en scène des animaux de plus en plus humanisés. Au fil des livres la satyre