La Fontaine Livre Xi

auteurs disposent ainsi de leviers puissants pour toucher et faire réfléchir leurs lecteurs, qu’ils recourent à l’argumentation directe ou indirecte, soit qu’ils attaquent leur cible frontalement ou par des moyens détournés. Texte 1 : La Fontaine, Fables (livre VII), 1678. • [Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom), Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, Faisait aux animaux la guerre

règles morales que les thélémites s’imposent librement eux-mêmes, une profession de foi humaniste et la solennelle proclamation de l’idéal humain de la Renaissance. Groupement de textes à observer et à analyser « Amis lecteurs qui ce livre lisez, Despouillez vous de toute affection, Et le lisant ne vous scandalisez. Il ne contient mal ne infection. Vray est qu’icy peu de perfection Vous apprendrez, si non en cas de rire. Aultre argument ne peut mon cueur elire. Voyant le dueil

Victor Hugo, Les Contemplations (livre IV : « Pauca meæ ») (source : http://gallica.bnf.fr) Préface Si un auteur pouvait avoir quelque droit d'influer sur la disposition d'esprit des lecteurs qui ouvrent son livre, l'auteur des Contemplations se bornerait à dire ceci: Ce livre doit être lu comme on lirait le livre d'un mort. Vingt-cinq années sont dans ces deux volumes. Grande mortalis aevi spatium. L'auteur a laissé, pour ainsi dire, ce livre se faire en lui. La vie, en filtrant goutte

Contemplations (livre IV : « Pauca Mea »)Victor Hugo, Les Contemplations (livre IV : « Pauca meæ ») (source : http://gallica.bnf.fr) Préface Si un auteur pouvait avoir quelque droit d'influer sur la disposition d'esprit des lecteurs qui ouvrent son livre, l'auteur des Contemplations se bornerait à dire ceci: Ce livre doit être lu comme on lirait le livre d'un mort. Vingt-cinq années sont dans ces deux volumes. Grande mortalis aevi spatium. L'auteur a laissé, pour ainsi dire, ce livre se faire en

religieuse des puissants. Le système esclavagiste, ainsi décrit, est plus facile à combattre. On retrouve régulièrement cette volonté de décrire les systèmes d’oppression pour pouvoir les combattre dans la littérature d’idées : c’est ce que font La Fontaine dans « Les Animaux malades de la LIRE LES CLASSIQUES, Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne 4 © Bordas/SEJER, 2021 – ISBN 978-2-04-733897-1 peste » pour dénoncer le fonctionnement inégalitaire de la cour, Franz

finit ses jours dans la peinture. Finalement, que la femme soit aimé ou haïe, elle reste un être humain soumis à la condition humaine qui est empreinte de faiblesse, de décadence voire de trépas, ce qui peut être très bien illustré par ce que dit la fontaine dans une de ses magnifiques fables : Le Chêne et le Roseau : « Le vent redouble ses efforts, Et fait si bien qu'il déracine Celui de qui la tête au Ciel était voisine Et dont les pieds touchaient à l'Empire des Morts. »

circulaires. Ce palais abritait la demeure privée des Empereurs. Elle est située près des quelques restes du Circus Maximus. Ensuite, la Domus Flavia, elle aussi construite par l'empereur Domitien, de la dynastie des Flaviens. Au sol, les restes d'une fontaine octogonale marquent le centre du Palais. C'est dans ce palais qu'avaient lieu les audiences impériales dans la salle du trône. Plus loin, la maison de Livie et d'Auguste qui est bien conservée. Elle comporte de très belles fresques du IIème siècle

milliers de bêtes, sous la conduite d'Eumée, son porcher-chef, ainsi que de plusieurs bouviers et pâtres. L'île possède en outre des forêts, tout comme Zakynthos. Quand Télémaque dresse le catalogue des nobles pouvant prétendre à la main de Pénélope, il livre une précieuse indication sur les ressources en hommes de ces différentes composantes du royaume : de Doulichion sont venus « cinquante-deux jeunes gens distingués », tandis que d'Ithaque n'en sont venus que douze10. Ithaque apparaît ainsi la moins

verdure, Toi qui, sous l'abri de tes bois, Ravi d'esprit m'amuses ; Toi qui fais qu'à toutes les fois Me répondent les Muses ; Toi par qui de l'importun soin Tout franc je me délivre, Lorsqu'en toi je me perds bien loin, Parlant avec un livre. Tes bocages soient toujours pleins D'amoureuses brigades De Satyres et de Sylvains, La crainte des Naïades ! En toi habite désormais Des Muses le collège, Et ton bois ne sente jamais La flamme sacrilège ! Pierre de Ronsard — Les Odes

religieuse. Napoléon rompt ainsi avec la tradition des Rois de France sacrés par l’archevêque de Reims et assure une filiation symbolique avec Charlemagne. Restait à régler l’organisation du cérémonial. Napoléon fait appel aux architectes Percier et Fontaine; Isabey, quant à lui, est chargé de dessiner les costumes qui seront portés lors de la consécration. La cérémonie fait du jeune Corse un « imperator » : Empereur des Français, Empereur de la République ou Empereur de la Révolution ? Cette exposition