La Fontaine Livre Xi

particulière (Éthique à Nicomaque, Livre V) Quant à la justice [particulière], et à ce qu’on appelle juste sous ce rapport, il en est une espèce qui concerne le partage ou à la distribution des honneurs, des richesses et de tout ce qui se distribue entre les membres d’une même société politique (car toutes ces choses peuvent être l’objet d’un partage égal ou inégal) (Ethique à Nicomaque, Livre V, II). Justice distributive et justice commutative (Ethique à Nicomaque, Livre V, III et IV). L'équité « l’équitable

LIVRE QUATRIÈME PAUCA MEÆ I.   Pure Innocence ! Vertu sainte ! Ô les deux sommets d’ici-bas ! Où croissent, sans ombre et sans crainte, Les deux palmes des deux combats !   Palme du combat Ignorance ! Palme du combat Vérité ! L’âme, à travers sa transparence, Voit trembler leur double clarté.   Innocence ! Vertu ! sublimes Même pour l’œil mort du méchant ! On voit dans l’azur ces deux cimes, L’une au levant, l’autre au couchant.   Elles guident la nef qui sombre ; L’une est phare, et l’autre est

aviateur »… Les bénéfices de son commerce automobile lui permettent de commander aussitôt au Salon de locomotion aérienne la moins chère des machines volantes de l’époque, une Demoiselle Santos-Dumont (7 500 francs contre 30 000 à 40 000 pour un Blériot XI). Il n’y a pas encore d’école de pilotage : il apprendra tout seul, avec la complicité d’un autre Demoiselliste, le Suisse Edmond Audemars qu’il a rencontré sur le terrain d’Issy-les-Moulineaux que d’aucuns considèrent déjà comme le «berceau de l’aviation»

verriers et les sculpteurs privilégient la proximité des grands chantiers d’églises, de cathédrales ou d’abbayes et avec des palais princiers. Les artistes ont tendance à se concentrer à Paris dans les mêmes rues : les enlumineurs, liés à l’industrie du livre, à proximité de l’université, sur la rive gauche tandis que les peintres et les imagiers se trouvent plutôt sur la rive droite dans les riches paroisses de Saint Leu et de Saint-Eustache. La carrière artistique, de l’apprentissage à la maitrise

qui va déclencher des troubles politiques entre le Pape et l’empereur 1076-1122 : la querelle des investitures. 1122 compromis fragile au concordat de Worms, les affrontements reprendront. Croyances et pratiques religieuses dans l’occident chrétien XI-XIIIe siècle I- Un univers imprégné de religieux Il y a déjà plusieurs siècles que l’occident est chrétien. 313 : édit de Milan (Constantin) liberté du culte pour les chrétiens. 372/3 Théodose impose le christianisme comme religion obligatoire dans

cette anthologie, d’où sa place de dernier. La première illustration est en lien avec le haïku de Bashô. En effet, on observe dessus un portrait du poète ainsi qu’un de ses poèmes écrit en japonais sur le côté. Il s’agit ici de la couverture d’un livre de Hervé Collet et de Cheng Wing Fu. Bien qu’aucune illustration n’existe sur le haïku que j’ai choisi, cette couverture semblait s’adapter ici à merveille. La deuxième illustration est de Carlos Schwabe, artiste peintre allemand du XIXe et XXe

Civilisation et culture littéraire Cf. : Histoire culturelle de la France Cf. : Histoire de la France littéraire Plan du cours : Chapitre 1 : Le Moyen-Âge Commence au XI jusqu'au XV siècle Chapitre 2 : La Renaissance Le XVI siècle Chapitre 3 : Le Classicisme Le XVII = Le siècle classique Chapitre 4 : Les Lumières Le XVIII = Le siècle éclairé Chapitre 5 : Le romantisme Première moitié du XIX siècle Chapitre 6 : Modernité De 1850 jusqu'au début du XX siècle. Chapitre

|- La Fontaine « les Membres et |étapes et circonstances de sa | | | | |l’Estomac » |déchéance) | | |Droit de voter |Q. CICERON, Petit manuel de |Robert Harris, Imperium, « jour |- Rappel de notions : comices | | |et d’être élu magistrat|campagne, V et XI

l’intérêt psychologique (page 10) - l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV, page 18 ; V, page 18 ; VI, page 18 ; VII, page 19 ; IX, page 19 ; X, page 20 ; XI, page 20 ; XII, page 20 ; XIV, page 21 ; XV, page 21 ; XVI, page 22 ; XVII, page 22 ; XVIII, page 22 ; XIX, page 23). Bonne lecture ! http://www.comptoirlitteraire.com/ 2 Résumé Chapitre I : “Le borgne” Zadig, jeune Babylonien, de bonne

l’intérêt psychologique (page 10) - l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV, page 18 ; V, page 18 ; VI, page 18 ; VII, page 19 ; IX, page 19 ; X, page 20 ; XI, page 20 ; XII, page 20 ; XIV, page 21 ; XV, page 21 ; XVI, page 22 ; XVII, page 22 ; XVIII, page 22 ; XIX, page 23). Bonne lecture ! Résumé Chapitre I : “Le borgne” Zadig, jeune Babylonien, de bonne mine, riche, paré de toutes les qualités, et