La Fontaine Merveilleuse

pas à demain ce que tu peux faire après-demain » ou un anonyme bien inspiré qui a déclaré: «  Pourquoi faire aujourd’hui ce qu’un autre peut faire demain à ta place? » * Dans la littérature, le premier a avoir évoquer ce problème est Jean de la Fontaine dans sa fable «  Le lièvre et la tortue » * ------------------------------------------------- CONSEQUENCES + * Y a-t-il des procrastinateurs heureux? * Oui, bien sûr, car, pour la plupart des gens, le fait de procrastiner, un peu

A retenir : -Peu d’œuvres entièrement nouvelles mais des mises en prose de romans en vers ou de chansons de geste. -Le roman retrouve les prétentions historiques des débuts : coloration historique plus soutenue, même quand source merveilleuse ou épique. II-Le nouveau lyrisme de la fin du MA (XIV-XV) 1.Les nouvelles règles du jeu lyrique - Valeur nouvelle de l’écriture en vers : le vers devient par excellence l’écriture noble, sentie comme littéraire, tandis que

le héros va la métamorphoser en femme hospitalière auprès de laquelle il va vivre une année, Ulysse transforme la femme qui transformait les autres, c’est un retournement de situation. D'ailleurs, l'épithète laudative qui lui est accolée, « la merveilleuse » (X, v.455, 487, 503), montre bien que, dans l'Odyssée, elle passe du statut de personnage malfaisant à celui de personnage positif et bienfaisant. La déesse attendait Ulysse depuis longtemps puisque sa venue lui avait été faite par le dieu Hermès

. Intro : Le rat et l’huitreLa Fontaine est un écrivain du XVIIe siècle : le siècle Classique. Le classicisme repose sur l’autorité reconnue aux anciens, grecs et latins La Fontaine s’inspire de cette tradition pour écrire ses fables qui visent à plaire et instruire. Dans la fable 9 du livre VII La Fontaine se moque de la prétention et de l’ignorance, qui prétend tout savoir et est donc victime de sa bêtise, il paye de sa vie son ignorance.Cette fable est inspirée d’une fable écrite par un humaniste

nom aux faïences d’Iznik qui en recouvrent presque complètement l’intérieur. La mosquée bleue construite sur l’une des collines de la ville, sur le site de l’ancien palais impérial de Byzance et face à Sainte Sophie. 206 fenêtres tamisant une merveilleuse lumière qui vient caresser les fameuses faïences bleues et vertes tapissant les murs et les voûtes. La coupole centrale haute de 43 mètres et large de 22 mètres, repose sur 4 gigantesques piliers de 16 mètres de circonférence. Sultan Ahmet la

de peintures s’orientent principalement autour de trois thèmes. La place Stanislas de Nancy : Ce sont tout d'abord les merveilleuses grilles de fer forgé rehaussé d'or, dues à Jean Lamour, ornant les quatre pans coupés et les débouchés des rues Stanislas et Sainte-Catherine qui donnent à cette place sa personnalité incomparable. Celles du Nord encadrent les fontaines de Neptune et d'Amphitrite, dues au Nîmois Guibal. Cinq pavillons élevés et deux en rez-de-chaussée parachèvent l’harmonie inouïe

Beauté des images : Ex : Le Parti pris des choses de Francis Ponge présente des poèmes en prose dans lesquels les images pullulent afin de renouveler la vision que nous avons sur le monde qui nous entoure => « Le Pain » : « La surface du pain est merveilleuse d'abord à cause de cette impression quasi panoramique qu'elle donne : comme si l'on avait à sa disposition sous la main les Alpes, le Taurus ou la Cordillère des Andes. Ainsi donc une masse amorphe en train d'éructer fut glissée pour nous dans

la droiture avec « loyauté » et « franchise » c. La naissance du mythe de l’Eldorado (datant du XVIIème siècle) ➢ Insistance sur l’or et des richesses incroyables ▪ Allitération qui fait ressortir l’hyperbole : « merveilleuse magnificience » ▪ Image du paradis originel troublé par les méchants. III. Un point de vue Humaniste sur la conquête. a. La foi dans le progrès ; l’enseignement ➢ Les européens ont failli à leur devoir ;

bon géant dans le progrès. Ils font l'éloge de la folie. Les cultures grecques et romaines vont se valoriser véhiculée par l'imprimerie. Rabelais: Pantaguel ; Garganlina Ce sont des romans très licencieux qui tout en racontant des histoires merveilleuses vont critiquer la société, la religion ainsi que l'éducation et l'école. Il évoque une Utopie « L'abbaye de Thélème » dans laquelle il imagine un monde idéal. Il a posé les bases de toute l'éducation moderne, il critique le fait d'apprendre sans

L’Art poétique de MontaigneIntroduction Montaigne est un héritier de la tradition humaniste qui se développe considérablement dans la seconde moitié du XVIème siècle, ses Essais continuent encore de diffuser un patrimoine culturel en explorant l’être humain dans toute sa complexité. Outre son contenu plus ou moins personnel, glissant alternativement du général au particulier, la forme de l’écriture des Essais reflète déjà cette complexité