La Fontaine Merveilleuse

ayant trait aux chevaliers de la Table Ronde. Écrite vers 1176 en octosyllabes, l'œuvre de Chrétien de Troyes puise son inspiration dans la matière de Bretagne, et probablement à la même source que le conte gallois Owein (ou Le Conte de la Dame à la fontaine), qui ne lui serait pas antérieur, mais aurait été davantage composé d'après une source commune dont il ne reste aucune trace. Cette œuvre nous est connue grâce à neuf manuscrits différents1. Le roman a en outre inspiré l'auteur Hartmann von Aue

fils du Roi Urien, époux de Laudine, et jeune chevalier fougueux qui devint le Chevalier au lion * Le vavasseur : celui qui hébergea les chevaliers errants * Le Vilain : gardien des taureaux sauvages * Esclados le Roux : Chevalier de la fontaine et époux de Laudine de Landuc   * Laudine de Landuc : fille du duc Laudunet, la veuve d’Eclados le Roux et épouse d’Yvain   * Lunette : servante de Laudine de Landuc    * Harpin de la Montagne : Un géant   * La dame de Noroison : La châtelaine

une fable écrite par Jean de la Fontaine. Les fables cherchent à convaincre le lecteur en argumentant sur des idées ou encore des valeurs morales. On peut remarquer que dans la fable de la Fontaine l’agneau argumente contrairement au loup qui lui se contente d’arguments sommaires étant donne qu’il se trouve position de force. Mais également la fiction permet de dénoncer un fait politique ou social plus facilement et ainsi se faire entendre. Ici Jean de la Fontaine se demande “ pour quoi la raison

Jean-Jacques Antier. Pour que l’amitié naisse véritablement, il faut également qu’elle soit partagée ce qu’on retrouve dans la fable de La Fontaine. Les français en petite portion seraient ainsi prêt a ne plus fréquenter leurs famille pour entretenir une bonne amitié comme le montre le tableau de sondage de l’Express n° 2546. Selon Pierre Poitier dans La merveilleuse alchimie de l’amitié, l’amitié n’est pas non plus du copinage que cela devient de l’intérêt. L’amitié est rare selon Jean Guitton & Jean-Jacques

forêt de Brocéliande. Il a été humilié par un autre chevalier. Keu, dont c’est l’habitude, se moque de tous les chevaliers. Yvain veut venger l’honneur de son cousin c’est pourquoi il est déçu que le roi décide également de se rendre à la fontaine merveilleuse. Il décide de partir avant les autres afin d’essayer de se couvrir de gloire. Chapitre 2 : Yvain fait le long trajet jusqu’à la forêt de Brocéliande seul. Il arrive enfin à la forêt et déclenche l’orage. Le chevalier, qui a humilié Calogrenant

allégorique et a un but pédagogique. Elles comportent des personnages symbolique qui représentent des caractères humains. Elles racontes souvent des histoires merveilleuses ou surnaturel mais souvent à travers ses histoires il y a une morale, celle-ci peut être clairement énoncée dans la fable ou implicite c’est-à-dire sous entendu. Jean de la Fontaine nous a bien montré cela dans ses Fables(Exemple: Renard et le Corbeau) ; il dit à la fin de la Fable: (…) « Se rapporte à votre plumage,

principalement par Phèdre ainsi que des paraboles de l’Evangile. Puis, la fable est délaissée peu à peu au Moyen-âge au profit du fabliau, mais réapparait et connaît un grand succès pendant le classicisme avec des auteurs très connus tels que Jean de la Fontaine, qui puisent leurs idées dans des héritages antiques. Le genre de l’apologue régresse ensuite pour n’être composé que de pastiches ou de parodies au XXème siècle. Peut importe sa forme, l’apologue reste un discours narratif démonstratif, à visée

Introduction A. Présentation de La Fontaine Au XVIIè siècle, la France connaît une accélération du mouvement et une croissance économique; Louis XIV va alors imposer le classicisme, afin de centraliser son pouvoir. Pourtant, Jean de La Fontaine composera l’un des plus grands ouvrages de la langue française, Les Fables, qui ne sont ni entièrement classiques, ni particulièrement baroques. Bien que démodée depuis plusieurs siècles, La Fontaine a modernisé la fable en s’inspirant principalement

comme La Fontaine et Voltaire savent le parti que l'on peut tirer du récit. Pour La Fontaine : "Une morale nue apporte de l'ennuie / Le conte fait passer le précepte avec lui" comme il l'écrit dans le Pâtre et le Lion fable 1 du livre 6. . Nous pouvons ainsi nous demander en quoi l'apologue, le conte philosophique relèvent de l'efficacité argumentative. Tout d'abord nous étudierons les avantages de l'argumentation indirecte puis nous verrons quelles en sont les limites. La Fontaine dans

des animaux avec une phrase conclusive. | | |•Personnages st des animaux: plaisant. ( Description suscite imagination (touche merveilleuse à la fable | | |•Personnification du loup et chien: majuscule : «Loup»(v.3), «Chien»(v.4)  ( humanisation des pers qui st des ALLEGORIES