La Force du préjugé

Bergson oppose la « vision » de l’artiste au « regard » des « humains ordinaires », lequel se brouille de « conventions » pratiques s’interposant entre « l’objet » et nous. L’artiste, lui « voit » mieux en cela que, débarrassé de ces conventions (des « préjugés » ou, mieux, des « pré-vus »), il entre en contact « direct » avec « la réalité ». Il atteint ainsi l’objet tel qu’il est réellement, dans son essence (en philosophie scolastique, on disait « son eccéité », ce qui fait de lui ce qu’il est, et non

ne connaissent que les ombres projetées sur les murs de leur caverne par un feu allumé derrière eux. Des sons, ils ne connaissent que les échos. « C'est à nous qu'ils sont pareils! » Que l'un d'entre eux soit libéré de ses chaînes et accompagné de force vers la sortie, il sera d'abord cruellement ébloui par une lumière qu'il n'a pas l'habitude de supporter. Il souffrira de tous les changements. Il résistera et ne parviendra pas à percevoir ce que l'on veut lui montrer. Alors, Ne voudra-t-il pas revenir

écrivain est un artiste donc il est souvent taxé d'excentricité et accusé de démesure. Ce n'est pas pour rien que les poètes ont longtemps été exclus et marginalisés. Ces préjugés ont la vie dure et ils ont été entretenus par la mouvance romantique qui restitue l'image ironiquement véhiculée par Valery "poète échevelé" donc ébouriffé à force de s'être passé les doigts dans les cheveux, et suffisamment ailleurs pour être indifférent à son apparence extérieure; de toutes manières, il est au delà de ces considérations

éducation, une fille peut donc se faire piéger par un charmeur trop facilement. De plus, instruire les filles permet de contrecarrer la mauvaise foi des hommes. En effet, Émile de Jean-Jacques Rousseau, publié en 1762, illustre cette mauvaise foi. "Force-t-on vos filles à perdre leur temps en niaiserie ? Leur fait-t-on malgré elles passer la moitié de leur vie à leur toilette, à votre exemple ? Vous empêche-t-on de les instruire et faire instruire à votre gré ?". Rousseau s'adresse directement aux

fait l’objet d’un examen critique ? Le philosophe doit s’adresser à tous les hommes : c’est ce qu’on appelle « l’universel ». Je ne dois tenir pour vrai que ce que tout homme pourrait tenir pour vrai avec moi. L’opinion, avis spontané, relève du préjugé. Ce n’est pas une erreur, c’est une illusion. Une erreur est le fait de prendre le faux pour le vrai. L’illusion est le fait de prendre l’apparence pour l’être. Quand on parle d’illusion concernant l’opinion, il s’agit d’illusion psychologique. Elle

mariage entre nos deux amoureux peut avoir lieu. * S sait depuis la fin de l'acte II (scène 12) que D est déguisé en valet et connaît sa véritable condition sociale, mais elle a décidé mettre son amour à l'épreuve : sera-t-il capable de vaincre les préjugés et les différences de classe pour l'épouser sous un habit de servante ? * A la fin de l'acte II, S est déjà assurée de l'amour de D, mais celui-ci n'est pas encore prêt à soumettre sa raison à sa passion et préfèrerait renoncer à toute idée

désormais le style des jeunes issus de l'immigration. En cela, l'humour se révèle un "puissant diluant" de l'immigration dans le mainstream de la société. Effet d'un "télescopage interculturel" maîtrisé, il déplace les frontières, dédramatise les préjugés et crée ainsi un "espace commun d'identification". B ien que l’idée soit séduisante, on ne peut pas prétendre que depuis une vingtaine d’années, en littérature, au théâtre, au cinéma… l’autodérision et l’humour se soient substitués à la contestation

Voltaire, Rousseau, Montesquieu, d’Alembert, Diderot. Tous ces auteurs souhaitant secouer les jougs de la société d’ancien régime. Ils luttent contre les préjugés contraires à la raison, à la nature et au bonheur. - Naissance du rationalisme => Lutte contre les préjugés contraires à la raison. - Naissance du naturalisme=> Lutte contre les préjugés contraires à la nature (Diderot & Rousseau). - Critique dirigé vers les piliers de l’ancien régime : la religion et les ordres. - Systèmes de castes

leadership est le préjugé. Les préjugés nous sont apparus comme étant des idées reçues. Il s’agit également d’idées fondées sur des bases que nous qualifierons de non viables, ou insuffisantes pour pouvoir réellement en tenir compte : expériences personnelles acquises comme étant des généralités, rumeurs. A titre personnel, ce sont les expériences avec des personnes nés dans un pays différent qui ont permis de mettre en lumière les difficultés que peuvent entraîner de tels préjugés : deux personnes

Il utilise un langage scientifique pour impressionner (L. 10 L. 14 - 25 ). Or, cette érudition est ridiculisée(L. 24 – 25) par l'accumulation des sonorités en « tion », le mépris(L. 21), la condescendance(L. 6) °Préjugés et superstition le monde de l'astrologue se réfère à des préjugés : des références au diable(« de par le diable » «  malignes influences » « Barbe » « queue » « rougeâtres »). Son langage est hyperbolique : il exagère L9. Anthropomorphisme (homme – ressembler) : compare la comète