La Féodalité Et L état

suscitée par la conversion de Clovis. C’est la christianisation du royaume des francs. C’est la mise en place d’une institution administrative et judiciaire autour de l’administration chrétienne en place depuis 380. Cela permet la construction de cet Etat archaïque autour d’un roi des francs, d’une religion rassemblant la communauté des chrétiens sur ce territoire. Certes il y avait avant les conquêtes de Clovis des Gallo romains en plus des Wisigoths, des Alamans, des Burgondes… Lorsque Clovis conquiert

 du  système  juridique  français.       Chapitre  4  –  La  féodalité.  (888  –  1150)   Morcellement  territorial  et  juridique.     Au  cours  de  cette  période,  la  société  est  régit  beaucoup  moins  par  le  droit  que  par  les  rapports   de  force.     Féodalité  :   -­‐ Organisation  politique  et  sociale  très  particulière.   -­‐

internationales a vocation universelle et compétences spécialisées. Titre 3: Les organisations internationales a vocation régionale. Introduction: que sont les relations internationales ? -sont internationales les relations qui dépassent les limites d'un sol Etat qui se situe dans le cadre de la communauté internationale qui échappent a l'emprise d'un pouvoir Etatique unique, donc des relations qui sont touchées par un élément d'extranéité ( élément extérieur ). En conséquence les relations entre les Etats

civilisation des palais, les Achéens sont des agriculteurs pacifiques et élèvent du bétail. -1250 : guerre de Troyes. De -1100 à -800, époque Homérique, époque de guerres et de destructions. De -800 à -100, période de J.O, Homère (-800 à -740). Les cités Etat se développent, à Athènes se développe les prémisses de la démocratie. Période hellénistique (-338 à -31) = période de la conquête d’Alexandre le grand. Les mythes : Permettent d’expliquer le monde dans lequel on vit, L’Iliade (histoire de la ville

a conflit entre législatif et exécutif, le peuple joue le rôle de trancher les litige entre les deux pouvoirs. → Le point commun = dans les régimes pluralistes, il faut qu'il y ait une séparation du pouvoir. La fonction de juger est aussi un État social selon Montesquieu. Les fonctions de l’État ont un rapport sociologique avec les fonctions des personnes (juristes, Tiers-Etats, politique). Le partage des régimes pluralistes se fait grâce à la séparation des pouvoirs. Mais il y a un grand

écarté. Institution publique: état d’autorité suprême dès cette époque. Bataille de Bouvines en 1214, et autres batailles ont fondé la nation Française. Les institutions locales sont aux nombres de deux: -La Municipalité qui gère les intérêts collectifs des habitants en s’appuyant sur des chartres municipales accordés par le seigneur voisin. Elles vont parfois être favorisé par le Roi, mais quand elles vont s’opposer au Roi, il va les punir. -La Féodalité. Elle va assurer l’autorité d’un

premier lui garantissant la maîtrise du Parti, et le second celle des forces armées. Pour Mao, l’impérialisme et le féodalisme pèsent lourdement sur le peuple chinois. Avec ces transformations, la révolution démocratique liquide les restes de féodalité et libère les forces productives. C'est pourquoi le pouvoir démocratique populaire peut parallèlement s'engager dans la voie de la construction du socialisme. La grande industrie et les banques sont nationalisées, ainsi que toutes les entreprises

dans un état de nature. Il étaient tous égaux. Cet état leur offrait toutes libertés. Aussi, les Hommes étaient propriétaires de leur propre vie, c'est-à-dire que personne n'avait de droit sur la vie de chacun. Cependant, cet état de nature provoquait des guerres, ce qui ne facilitait pas la vie des Hommes ni leur sécurité. Puis, quand ces derniers ont commencé à renoncer à leur pouvoir naturel, l'idée de société politique, dirigée par une "chose publique", qui deviendra plus tard "Etat", est apparue

remettant à l’honneur l’expression de « code ». Des magistrats suivent comme Barnabé Brisson (1587) qui rédige un Code Henri III, compilant les textes législatifs alors en vigueur. Le livre paraîtra mais restera une œuvre privée. En réponse aux Etat s de 1614, c’est l’ordonnance de Marillac qui remet le projet sur le métier ; Il s’agit d’affirmer l’autorité du roi au-dessus des autres pouvoirs locaux et seigneuriaux, ramener les administrations municipales au modèle parisien, unifier le fonctionnement

latines. Il est clairement un cadre de la féodalité, jouissant du privilège des armes, combattant à Poitiers (1356) ou à Orléans (1429). Si l'on ne peut distinguer une noblesse structurée par une sociologie précise, le droit médiéval peut en partie nous éclairer. La définition des privilèges de la noblesse n'apparaît qu'après 1440, lorsque le roi définit les conditions d'accès à la noblesse et les privilèges dont elle jouit. Avant cela, la noblesse est un état de fait, une place dans une société conférée