La Féodalité

à la chasse et aux tournois (combat d’entraînement entre chevaliers). Il possède des armes offensives (épée, lance) et défensives (écu, heaume, haubert puis armure à partir du XIV ° siècle). Son cheval est le destrier. Voir Schéma. III. La féodalité A partir du X° siècle, afin d’être protégés et d’avoir une terre pour se nourrir, des hommes libres deviennent les vassaux d’un seigneur riche et puissant par la cérémonie de l’hommage. Cette cérémonie se déroule en trois temps : (voir texte d’hommage

Charlemagne, l’insécurité générale qui en résultat tout au long de se IXe siècle, les incursions incessantes des étrangers normands et arabes, contraignirent les ruraux et les citadins à se mettre sous la protection d’un Seigneur. Ainsi s’établit la féodalité, i.e. le morcellement du sol et du pouvoir entre d’innombrables souverains locaux. Les Seigneurs sont souvent prompts à la guerre, sensuels, bref de vrais barbares retranchés dans leur donjon. C’est ainsi que dans cette société instable va naître

Au Moyen-âge, près de 95% des personnes sont des paysans. Le pouvoir est partagé entre le roi et le seigneur. On appelle ce système politique la féodalité. Quelle est la vie du paysan du 11èmeau 13ème siècle entre Dieu et son seigneur ? Au Moyen-Âge, la relation avec le seigneur est avant tout hiérarchisé. Le seigneur est en effet possesseur de différents pouvoirs. En premier temps, il possède le pouvoir de ban. A cette fonction, il exerce un pouvoir judiciaire celui de faire arrêter les villageois

social pour les plus démunis. Au XIIIe siècle, l'Europe se couvre d'universités qui sont contrôlées par l'Eglise. Tu peux cité les écoles de philosophie et de théologie (Abélard en 1079-1142), la Sorbonne (1252). Maintenant en ce qui concerne la féodalité : elle est dominé par les relations d'homme à homme : le suzerain et son vassal. Il régit l'organisation de la Sté médiévale et l'exercice du pouvoir. Le roi est au sommet de la pyramide vassalique mais son autorié n'este efficace que sur son domaine

couronne et celles qui concerne le royaume, le territoire. I) L'inaliénabilité du domaine royal A) L'apparition du principe 1. L'aggrandissement du domaine royal Avec le renouveau du pouvoir royal au XII ème siècle, le roi sort de la féodalité et a pour but de contrôler tout son royaume, c'est-à-dire d'être souverain. Plusieurs techniques vont lui permettre de parvenir à son but, par l'achat de fief, par le droit féodal (confiscation de fiefs) et le droit public (confiscation d'apanage)

suzerain) et un seigneur inférieur, son vassal. Avec une cérémonie. Les Capésiens vont prendre la tête de cette pyramide vassalique, pour éliminer seigneurie qui administre des terres, principauté = prince, comté = comte. A partir du XII et XIII la féodalité moyen efficace pour reprendre en main par la monarchie de la pyramide féodaux-vassalique CHAPITRE 1 : LE ROI SUZERAIN ET LE ROI SOUVERAIN Suzeraineté : Supérieur sur tout degré de la pyramide Souveraineté : Notion plus ancienne, autorité sur les

vaches. Le gouvernement vous prend les deux et vous vend le lait. NAZISME : Vous avez 2 vaches. Le gouvernement vous prend la vache blonde et abat la brune. DICTATURE : Vous avez 2 vaches. Les miliciens les confisquent et vous fusillent. FEODALITE : Vous avez 2 vaches. Le seigneur s'arroge la moitié du lait. DEMOCRATIE : Vous avez 2 vaches. Un vote décide à qui appartient le lait. DEMOCRATIE REPRESENTATIVE : Vous avez 2 vaches. Une élection désigne celui qui décidera à qui appartient

principalement sur la matière vue au cours de la dernière partie de la session. Une question synthèse nécessitera cependant de faire des liens avec toute la matière vue dans les deux premières parties de la session. L’Europe chrétienne médiévale : La féodalité (régime vassalique, régime seigneurial) Les civilisations voisines et leurs apports (Empire arabe et empire byzantin) L’importance de la religion (pèlerinages, croisades et hérésies) Le renouveau des 11e-13e siècles Progrès de l’agriculture

l'immunité a perdu son sens primitifs et finit par n'être qu'un privilège exclusif des terres ecclésiastiques. Le seigneur, abbé ou évêque, y exerce les droits royaux, surtout la justice. Le privilège d'immunité à était une pièce maitresse de la féodalité. Dans une première partie, je vais analyser l'extrait de texte Marculfi formularum, Liber I, Zeumer éd, M.G.H, 1886, l.3.Puis dans une seconde partie nous verrons ensemble l'évolution du privilège d'immunité, hérité du monde romain. I /Présentation

d’une légitimité et de moyens propres. Il s’agit donc avant toute chose d’une construction sociale et historique et non du cadre naturel de l’activité politique. L’histoire de la construction de l’Etat commence en Europe avec la sortie de la féodalité. L’organisation sociale qui prédomine à partir du partage de l’empire carolingien semble incompatible avec toute autorité publique centralisée. Elle se fonde en effet sur des relations d’homme à homme, relations de patronage et de dévouement instituées