La Garde du Roi lion

---------------------------------------------------------------------------------- Textes :  Texte A - La Fontaine : « Les Obsèques de la Lionne», Fables, VIII, 14 (1678) Texte B - Emile Zola : Germinal,  IV, 7 (1885) Texte C - Alfred Jarry : Ubu Roi, III, 2 (1896).   Texte A - La Fontaine : « Les Obsèques de la Lionne», Fables, VIII, 14 (1678)      Les Obsèques de la Lionne.      La femme du Lion mourut :      Aussitôt chacun accourut      Pour s'acquitter envers le Prince De certains compliments de consolations

Les grenouilles qui demandent un roi Jean de La Fontaine, Fables Introduction : Les Grenouilles qui demandent un roi est la quatrième fable du livre III. Dans cet apologue, La Fontaine (1621-1695) imite Esope et Phèdre qui avaient écrit une fable ("Ranae Regem petierunt" = " Les Grenouilles qui demandent un Roi ") pour calmer les athéniens lassés de leur tyran.  A son époque, cette forme d’argumentation à morale implicite permet à son auteur d’éviter la censure, chose courante au le XVIIème

peste fait intervenir un Lion, un Renard, un Tigre, un Ours, un Ane, un Loup et également d’autres animaux qui sont seulement mentionnés de façon générale tels que les tourterelles, les loups et les renards. Dans Le Rat qui s’est retiré du monde et dans Le Héron, les titres explicitent les animaux qui interviennent dans ces fables : dans l’une, il s’agit bien sûr d’un Rat et dans l’autre d’un Héron. La fable La Cour du Lion fait comme on s’y attendait intervenir un Lion, mais aussi un Ours, un Singe

recueil.................................................. page 3 Poèmes du receuil.................................................. page 4 I. Aux morts du 4 décembre II. Don Juan aux enfers III. Les corbeaux IV. Les obsèques de la lionne V. Invocation de la momie Préface du recueil : Ce recueil, réunis sur le thème de la mort, est une bouleversante aventure poétique, le reflet du deuil et de la tristesse. Les poètes y livrent bien des choses qu'ils ne pourraient

intérêt chez le lecteur. Introduction : L’apologue est une histoire courte à travers laquelle il nous est donné une ou plusieurs leçons. Il se présente sous diverses formes telles que la fable, le conte ou l’utopie, mais quel que soit sa forme il garde le même objectif, nous communiquer un message grâce à une morale, tout simplement, comme le dit La Fontaine, ses fables ont pour but de « plaire » et «  d’instruire ». Et il vrai, que n’importe qui prendra plaisir à lire, ou à se faire conter Le Lièvre

(enfant) Tafari, c'est ensuite en tant que Hailé Sélassié Ier (de Haile, « puissance » et Selassie, « trinité », en amharique), que Son Impériale Majesté fut élue et proclamée Roi des Rois, Elu de Jah, Lion Conquérant de la Tribu de Juda et Empereur d'Éthiopie de 1930 à 1974. L'histoire du XXième siècle témoigne et testifie d'un seul et unique Roi des Rois "oint" de la tribu de Juda remontant aux rois bibliques Salomon et David selon la tradition éthiopienne; mais également par la signification de son nom de

tout temps Les petits ont pâti des sottises des grands. Les deux Taureaux et une Grenouille.(II,4) Plusieurs se sont trouvés qui, d'écharpe changeants, Aux dangers ainsi qu'elle, ont souvent fait la figue. Le sage dit, selon les gens, "Vive le roi! vive la ligue!" La Chauve-Souris et les deux Belettes (II,5) Ce qu'on donne aux méchants, toujours on le regrette. Pour tirer d'eux ce qu'on leur prête, Il faut que l'on en vienne aux coups; Il faut plaider, il faut combattre. Laissez-leur

Mythologie • Les héros Souvent nés d'un dieu ou d'une déesse, les héros ont un destin extraordinaire. Les plus grands sont : -Persée : Acrisios, roi d’Argos est marié à Eurydice. Ensemble ils ont une fille Danaé. Ne parvenant pas à avoir de fils pour succéder au trône, Acrisios part consulter l’oracle de Delphes. Celui-ci lui apprend qu’il sera tué par son petit fils. Acrisios est paniqué et décide donc d’enfermer sa fille Danaé dans une tour afin qu’elle n’ai jamais d’enfants. Mais Zeus tombe amoureux

ABADDON ou APOLYON Ou le destructeur,chef de des démons de la septième hierarchie, c'est le nom de l'ange exterminateur dans l'Apocalypse, souverain du puits sans fonds, il l'est le roi des démons sauterelles. ABALAM Prince de l'enfer au visage de femme,couronné d'un diadème étincelant de pierreries, de la suite de PAYMON ; il commande deux cents légions d'anges rebelles et de puissances infernales. ABIGOR Démon supérieur commandant soixante légions infernales, il apparaît en beau cavalier

Le lion de Némée Eurysthée envoya Hercule à Némée combattre le lion. Il lion avait une particularité : il possédait une peau si épaisse, si résistante qu'aucune arme, qu'aucun tranchant, que rien ne pouvait l'entamer. Hercule se fabriqua donc une énorme massue. Après cela, Hercule alla à la rencontre du lion. Avec sa massue, il l'assomma puis l'étrangla à mains nues. | L'hydre de lernes Son cousin l'envoya immédiatement à Lerne où vivait une horrible bête ayant un corps de serpent et neuf