La Garde du Roi lion

 Légende arthurienne Aller à : navigation, rechercher Légende arthurienne ou cycle arthurien est un ensemble de textes écrits au Moyen Âge autour du roi Arthur, de son entourage et de la quête du Graal. Elle est un thème fort de la matière de Bretagne. Il n'existe pas une légende arthurienne, mais des légendes arthuriennes. Cela est dû aux nombreux auteurs qui ont assemblé ces traditions au cours des siècles, depuis les premiers moines collecteurs jusqu'aux écrivains qui l'ont

âges et le crime de Lycaon Jupiter + Saturne + Thémis 1er âge : âge d’or (justice et honnêteté) 2e âge : âge d’argent 3e âge : âge de bronze 4e âge : âge de fer => période de crimes * Colère de Jupiter , en particulier contre Lycaon, roi d’Arcadie, transformé en loup. 3. Le déluge Colère de Jupiter, le monde est englouti sous les eaux. Deucalion et Pyrrha, vertueux et justes, arrivent sur le mont Parnasse. Sur ordre de Jupiter, aidé de Neptune, fin du déluge. Les eaux se

Guerre et paix « J’ai trop aimé la guerre » aurait dit Louis XIV mourrant. Roi de gloire, le Roi Soleil a dans ses prérogatives le pouvoir de déclarer la guerre. Un de ses objectifs est d’assurer la suprématie de son royaume sur les autres puissances européennes. Les premiers conflits sont victorieux et s’inscrivent dans la continuité de l’action de Richelieu et de Mazarin. Les deux dernières guerres lui furent par contre imposés par ses ennemis. Les moyens de la politique extérieure

2ème partie, v. 15-33 : le discours du Roi qui propose une solution. Il apparaît même comme un bon roi, qui prend en charge l'avenir de son royaume. Il propose le sacrifice "du plus coupable", argumente par des références historiques, invite son Conseil à suivre son exemple (impératifs 1ère pers. pluriel), et commence son

malins – et le Renard, « vieux routier et bon politique » (« Le Lion »), se charge le plus souvent du rôle de trompeur pour ainsi dire « professionnel » : une fois sorti du puits, il laisse le Bouc au fond, il vole son fromage au Corbeau, et cela en toute impunité, puisque, son forfait commis, il retourne à ses « affaire(s) »… Le Lion use sans obstacle de sa force et quand bien même on s'allie contre lui, il triomphe : dans la fable « Le Lion » (XI, 1) le Léopard et le Renard ont beau s'associer contre

l’infidélité est blâme la fidélité devant son auditoire avec une grande constance sans déranger aux règles de la bienséance. A travers cette pièce Molière veux dénoncer les vices de la société en particulier l’hypocrisie qui est très présente dans la cour du roi. Il montre aussi un avis favorable à la religion puisque le héros fini par se faire punir par l’autorité divine. Un autre auteur se sert de la littérature afin d'exprimer ses opinions. Il s'agit de Victor Hugo dans son célèbre roman Claude Gueux

interroge Sémélé sur son amant, elle la pousse à enquêter et elle lui demande de jurer un vœu auprès de Zeus. Celui de lui révéler sa vraie identité. Zeus sait que révéler son identité va tuer sa maitresse, et pourtant il le fait. Néanmoins il réussi a gardé l’enfant et il va le placer dans sa jambe. On peut alors dire qu’avant même sa naissance il est mort puis ressuscité. Afin qu’Héra ne retrouve pas cet enfant Zeus va le transformer en chevreau. Puis il lui redonne la forme humaine. Héra retrouve l’enfant

Un Loup n'avait que les os et la peau ; Tant les chiens faisaient bonne garde. Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau, Gras, poli, qui s'était fourvoyé par mégarde. L'attaquer, le mettre en quartiers, Sire Loup l'eût fait volontiers. Mais il fallait livrer bataille, Et le Mâtin était de taille À se défendre hardiment. Le Loup donc l'aborde humblement, Entre en propos, et lui fait compliment Sur son embonpoint, qu'il admire. Il ne tiendra qu'à vous, beau sire, D'être aussi

tyran, l’amant, la dame, le lion, etc., etc. –4– Snug, le menuisier, est le philosophe de la pièce ; il procède en toute chose avec mesure et prudence. Vous croyez le voir, son équerre et son compas à la main : « Avez-vous par écrit le rôle du lion ? si vous l’avez, donnez-le moi, je vous prie, car j’ai la mémoire paresseuse. – Vous pouvez l’improviser, dit Quince, car il ne s’agit que de rugir. » Starveling, le tailleur, est pour la paix, et ne veut pas de lion ni de glaive hors du fourreau

reconnue, vécue en public et considéré comme un long sommeil. - Les gens pratiquaient des rites, que l'Eglise tolérait car elle consolait les vivants. - L'Eglise finit par réagir notamment en intervenant contre les veilles funèbres, défunt devait être gardé à l'Eglise. -Fin moyen-âge la mort s'individualise elle est de moins en moins collective. Le souci de salut individuel prévaut sur la mémoire ancestrale (entre le 12ème et le 13ème). Les valeurs terrestres prennent de l'importance. - D'attentif au