La Garde du Roi lion

remis en possession de son commandement. 1660 Mariage de Louis XIV avec Marie-Thérèse, fille de Philippe IV, roi d’Espagne (née en 1638). 1661 Mort de Mazarin. Première année du gouvernement personnel de Louis XIV. Il conserve les ministres dont s’était entouré Mazarin. C’étaient Séguier, garde des sceaux et chancelier ; Le Tellier, chargé du département de la guerre ; Lionne, de la marine et des affaires étrangères ; Fouquet, des finances. 1662 Disgrâce de Fouquet accusé de s’être approprié

Fontaine, qui montre les travers humains: la fable est un instrument de satire sociale et politique "Les obsèques de la Lionne". Le théatre est un cadre idéal à l'argumentation avec dialogue d'idées, vivacité. Dans des satires du monde politique et social, Marivaux ou Beaumarchais donnent la parole aux "oppirmés" (femmes, domestiques, esclaves). Ruy Blas de Hugo (peuple oppirmé); Ubu Roi d'Alfred Jarry; La guerre de Troie n'aura pas lieu, met en place un dialogue qui développe les thèses sur la guerre

OBSEQUES DE LA LIONNE INTRODUCTION La Fontaine use de la personification des animaux pour pouvoir parler librement des problèmes de la cour et en faire une critique sans être censuré par Louis IV La Fontaine a surement écrit cette fable non pour la reine mais pour la compagne du frère du roi La fontaine a peut etre profité de cet enterrement pour ecrire cette fable Quelle critique de la cour LF fait il ici ? Quels sont les moyens employés ? Linéaire v1 ; la femme du lion n'a pas de

fois passionnant, drôle et instructif. b. L’époque Le livre débute par la création du Monde par les Dieux de l’Olympe, il y a plus de trois mille ans. Il se termine par le retour des Rois grecs chez eux, après la Guerre de Troie, le dernier Roi à rentrer chez lui (à Ithaque) étant Ulysse, 20 ans après la fin de la guerre. c. Le lieu Relatant de la mythologie (et donc des croyances et des légendes dont on ne sait trop quelle est la part de réel), mêlant récits divins et semi-divins

Ethologie humaine………………………………………………………24 VI – Révisions : définitions :………………………………………………….28 I – Les fables 1) Leurs origines1 : -La fable d’Esope, Pulex, qui signifie la puce, reprise par la Fontaine dans sa fable L’homme et la Puce a gardé la même morale et la même visée. Entre Esope et la Fontaine, le message est toujours le même, c’est le fait que les hommes pour une futilité, une banalité, chercheront toujours à déployer les grands moyens, même si cela n’est pas nécessaire. Dans sa

explicite quand elle est directement écrite dans la fable mais elle est implicite si le lecteur doit la déduire lui-même, à ce moment-là, il comprend la morale grâce au récit. III. La fontaine moraliste. Le but de La Fontaine est de nous mettre en garde à propos de certaines attitudes, de certains comportements humains. Il veut nous faire comprendre quelques préceptes utiles. 1) La loi naturelle: Le triomphes des forts et des habiles. Les forts imposent leurs droits sans écouter les faibles, ils

Minos, elle tombe amoureuse d’un taureau, suite à une vengeance de Poséidon | Le Minotaure * | * Roi de Grèce, il est l’autre père de Thésée | Pasiphaé * | * Fille de Minos, elle est amoureuse de Thésée et l’aide à sortir du labyrinthe en lui remettant une pelote de fil | Poséidon * | * Fils de Minos, tué par un taureau suite à un combat organisé par Egée | Médée * | * Roi de Crète, il réclame chaque année 14 jeunes gens pour donner en pâture au Minotaure | Dédale * | *

Mundin, La sœur de Toundi, le beau frère de Toundi, le cuisinier et le garde. BILAN D’ENSEMBLE Ce qui nous a marqués : La mort du père Gilbert, l’arrestation et la mort de Toundi nous marquèrent beaucoup. Leçon à retenir : la leçon qu’on peut tirer de ce roman est que la gourmandise conduit lion même jusqu’à la mort. Proverbes et phrases : l’auteur a recours à plusieurs proverbes et phrases pour se faire comprendre : - Le lion aurait-il attendu le départ du berger pour venir dévorer la brebis

fleurs nues des vignes SEQUENCE 3 Texte 8 "La Cour du Lion" - fable 7 du Livre VII des Fables, de Jean de La Fontaine (1678) - Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître De quelles nations le Ciel l'avait fait maître. Il manda donc par députés*

l'hôtellerie de troisième ordre où l'impresario l'avait reléguée avec ses camarades, tandis que la grande comédienne était descendue au premier hôtel de la ville (Rolland, J.-Chr., Révolte, 1907, p. 465) : 1. Les « hostelleries » arboraient souvent un lion doré figé dans une pose héraldique, ce qui, pour le pérégrinant en quête de logis, signifiait qu'on « y pouvoit coucher », grâce au double sens de l'image : au lit on dort. Fulcanelli, Demeures philosophales, t. 2, 1929, p. 103. 2. Mod. [Le plus souvent