La Grande Mosquée De Damas

LA MOSQUEE DES OMEYYADES A DAMAS La mosquée de Médine construite sur l’emplacement même de la maison de Mahomet aurait pu constituer le modèle d’étude de la mosquée si ses transformations successives n’avaient rendu illisible le plan d’origine. En revanche, la mosquée des Omeyyades, contemporaine de celle de Médine (début du VIIIe siècle), a conservé jusqu’à nos jours les caractères généraux de la mosquée que l’on retrouve dans toutes les parties du monde islamisé, à Kairouan comme à Istamboul ou

arabo-musulman Les arts arabo-musulmans renvoient au fait arabe et au fait musulman, ils apparaissent en 622. On parle des expressions apparues après le 7ème siècle. Le domaine de ces arts s’étant de l’Iran jusqu’à l’Espagne (dès 711). Malgré ce grand espace, l’expression artistique est presque identique. Plusieurs hypothèses : Le désert occupe 4/5ème de l’espace, le premier espace de l’islam est uni-climatique et est essentiellement désertique. C.-à-d. un ensoleillement (320 jours) plus important

centrale, du Nord de l’Inde jusqu’aux côtes atlantiques du Maroc et de la péninsule ibérique. Civilisation fondée sur une communauté de religion et de langue : ce sont les deux principaux facteurs d’une unité de civilisation. Mais on trouve une grande diversité des cultures locales dans cette civilisation : Islam d’Indonésie est différent du Maroc par exemple : ils ont des comportements religieux leur étant propres, se mêlant à des héritages propres aux pays concernés. Il y a donc unité religieuse

[pic] Cour de la mosquée de damas Plus connue sous le nom de “Mosquée de Omeyyades”, en référence à la dynastie musulmane qui la fit bâtir, elle est logée au cœur de la vieille ville de Damas, entourée de souks parfumés. Ce vénérable édifice fût élevée sous le règne du Calife omeyyade Al-Walid Ier. Sa construction débuta en l'an 706 (correspondant à l'an 87 du calendrier islamique hégirien) pour s'achever en l'an 715 de l'ère chrétienne

partir de la simple maison de Mahomet à Médine, cette foi nouvelle s'exprime dans un édifice nouveau: la mosquée, lieu du prosternement. Tant par ses espaces de prière que par ses palais et citadelles, l'art de bâtir du monde islamique, tout en empruntant aux civilisations conquises, s'affirme comme un courant esthétique majeur. Des formes inédites surgissent.Les architectes inventent la mosquée hypostyle, l'iwan, les stalactites, les mâchicoulis, le décor de faïence qui revêt coupoles et mihrab. C'est

La mosquée de Cordoue En 711, après la mort de Mohammed, les Musulmans conquièrent la ville de Cordoue. Elle devient le principal centre administratif et politique de l'Espagne musulmane, puis la capitale de l'émirat de Cordoue (756), fondé par le prince omeyyade Abd al-Rahman Ier. L'émir Abd-Ar-Rahman Ier ordonne la construction de la mosquée. Elle est agrandie trois fois de suite par ses successeurs, pour finir par couvrir 23 000 m² et devenir ainsi la plus grande mosquée du monde après celle

l’époque d’Auguste, celui-ci était d’une grande importance. Cordoue connaît sa période glorieuse au VIIIe siècle quand celle-ci a été conquise par les Maures. Ils y ont construit plus de 300 mosquées et énormément d’édifice publics et de grands palais. Elle devient donc la capitale de l’Émirat dépendant de Damas. Cette ville rivalise notamment avec Constantinople, Damas ou encore Bagdad.Le centre historique de Cordoue comprend aujourd’hui les rues de la Grande Mosquée et toutes les parcelles de terrains

ciment d’une civilisation qui, par ailleurs, intègre les acquis culturels locaux. Cette unité s’exerce jusqu’au XIIe siècle, moment où les Turcs Seldjoucides font disparaître le califat de Bagdad. Brillante, la civilisation arabo-musulmane connaît une grande prospérité économique liée aux échanges entre Orient et Occident. 1. Une unité assurée par la religion islamique et la langue arabe. L’unité religieuse repose sur une religion nouvelle puisée aux sources du judaïsme et du christianisme

calendrier musulman) à Médine, et mort à Damas l’an 720 (an 102 de l’hégire). Son père est Abdelaziz ibn Marouen ibn alhakem l’omeyyade et sa mère est Um Assem Leyla, la petite fille d’ Omar ibn Elkhatab.Il vécut toute son enfance à Médine dans la famille pieuse de sa mère. Il puisa le savoir auprès des grands oulémas de la ville, ce qui sculpta sa personnalité et forgera ses qualités humaines formidables. A la mort de son père, le calife Abd Al-Malik le convoqua à Damas centre du califat et le mariera avec

musulmane Les pays occidentaux projettent des généralisations parfois hatives sur les villes musulmanes, par l’opposition de la « culture ancienne » encore très presente dans ces pays et la modernité apportée par les pays non-musulmans. Il y a donc une grande incomprehension, des idées erronées et trop générales ; on entend souvent des banalités sur le monde musulman, sans aucune informations ou connaissances fondées, mêlant particularités d’un pays et les problèmes plus universalistes. Il faut aussi ajouter