La Grandeur De L Homme Est Dans Sa Décision D Etre Plus Fort Que Sa Condition

convenables à l'autre : elles diffèrent trop en grandeur pour pouvoir être administrées de la même manière, et il y aura toujours une extrême différence entre le gouvernement domestique, où le père peut tout voir par lui-même, et le gouvernement civil, où le chef ne voit presque rien que par les yeux d'autrui. Pour que les choses devinssent égales à cet égard, il faudrait que les talents, la force, et toutes les facultés du père, augmentassent en raison de la grandeur de la famille, et que l'âme d'un puissant

son étude est approfondie en classe de Seconde comme en classe de Première. Son étude tourne autour de la place qu’il faut accorder au texte proprement dit. Si le théâtre sans texte s’impose comme une possibilité qui fait rêver aujourd’hui de plus en plus de créateurs, il peut difficilement faire l’objet d’une approche scolaire. L’enseignement, par la force des choses, met l’accent sur le texte. Peut-on vraiment le regretter quand le texte est écrit par Sophocle, par Corneille, par Racine, par

sincérité De la justice Encore de la justice Encore de la justice Note sur Gygès Du droit et de la force 6 Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie Chapitre VIII Chapitre IX Chapitre X Chapitre XI Chapitre XII De la sagesse De la grandeur d'âme De l'art de connaître les autres et soi De la foi et de la vie intérieure L'art de se gouverner soi-même 7 Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie Livre VII : Des cérémonies Introduction Chapitre I Chapitre II Chapitre III

LE POUVOIR DANS L’ENTREPRISE Je ne suis pas un chercheur, je ne suis pas un enseignant, je ne suis pas non plus un homme de pouvoir, au sens où vous en parlait un précédent intervenant, analysant les mécanismes des différentes formes de pouvoir. Le pouvoir en entreprise c’est, bien sûr, une réalité, c’est certainement un concept, c’est surtout une expérience, et c’est tout cela que je voudrais essayer, pendant un instant, de vous faire partager, en vous présentant ce que je vis, pourquoi

quoi il s’agit... Des femmes qui habitent une île ont assez d’ambition pour ne vouloir plus vivre dans la dépendance des hommes : elles trouvent fort mauvais que ces derniers ne les admettent pas au gouvernement. L’action théâtrale commence précisément dans le même jour qu’on fait l’élection de deux nouveaux gouverneurs, dont l’un représente la noblesse et l’autre le tiers état. Silvia, la première et la plus hardie des femmes qui veulent secouer le joug que les hommes leur ont imposé, ayant appris

Mieux vivre avec la philosophie Philosophie des émotions Les sages nous aident à en faire bon usage Jean Frère Vivre sereinement ses émotions : la voie des philosophes Où situer la joie de vivre ? Comment donner un sens plus juste à nos mille émotions, désirs, passions ? Pour avancer sur ce chemin, laissez-vous emporter par le tourbillon des turpitudes affectives mis en scène par les héros tragiques puis analysé par les philosophes de l’Antiquité. Partez sur les traces de la colère d’Achille

autrement et d’agir en conséquence. Ce présupposé est tout à fait justifié. Mais il en masque un autre qui l’est beaucoup moins : en employant ces deux mots, « homme » et « nature », nous admettons d’emblée que la nature est une chose et que l’homme en est une autre. Or ce qui s’impose ainsi à nous comme une évidence première pourrait bien être, en réalité, une représentation collective et un préjugé enracinés depuis si longtemps dans la culture occidentale qu’ils font partie de notre impensé. Platonisme

II De la tempérance Chapitre III De la sincérité Chapitre IV De la justice Chapitre V Encore de la justice Chapitre VI Encore de la justice Note sur Gygès Chapitre VII Du droit et de la force Chapitre VIII De la sagesse Chapitre IX De la grandeur d'âme Chapitre X De l'art de connaître les autres et soi Chapitre XI De la foi et de la vie intérieure Chapitre XII L'art de se gouverner soi-même Livre VII : Des cérémonies Introduction Chapitre I De la solidarité Chapitre II De la

siècle (Beckett), en passant par le XVIIIe siècle (Marivaux). Les deux premières (La Marmite de Plaute et L’Île des esclaves de Marivaux) sont des comédies. La troisième (En attendant Godot de Samuel Beckett) fait partie du théâtre de l’absurde et peut être considérée comme une farce tragique. Quelles que soient ces différences d’époque et de genre, ces trois extraits mettent en scène une relation complexe entre maîtres et valets, que nous nous proposons d’étudier. Nous pouvons remarquer que dans les

qu’il dirigea d’une main de fer. Avec son armée de cavaliers fort disciplinés et avec des stratégies militaires bien élaborées, il conquit rapidement ses voisins et se fit nommer empereur d’Occident, en 800, par le Pape. Toutes les conquêtes de Charlemagne avaient aussi pour but la diffusion du catholicisme qui au même moment se cherchait un grand défenseur ! Enfin dans un souci de renouveau culturel, Charlemagne réunit les hommes les plus instruits et créa l’école du palais ainsi que des écoles dans