La Guerre Elle Est Elle Légitime

Le Mouvement Social : Les Nationalisations d'après-guerre en Europe occidentale. Fondée en 1960 par Jean Maitron un historien français Le Mouvement social est une revue sociale trimestrielle consacrée à l'histoire sociale. Le Mouvement social n°134 paru en Janvier 1986 sous la direction d'Antoine Prost traite des nationalisations d'après-guerre en Europe occidentale. Antoine Prost présente l'introduction de la revue en cinq pages. En 1980, les historiens se sont intéressés au passé

d'honorer l'homicide» Tocqueville ANALYSE Paradoxe du sujet, l'interdit du meurtre apparaît comme une exigence qu'on en commun tous les hommes, pourtant Tocqueville affirme que dans certaines circonstances il est excusé voire glorifié? Dans quel cas? guerre notamment. Il y a donc relativité de la notion de justice. PROBLEMATIQUE En quoi le jugement d'une société sur l'homicide est-il révélateur de son éthique et de son droit? IDEES D'AMORCE Pascal fr 51«Pourquoi me tuez-vous? Et quoi ne demeurez-vous

éviter la guerre de tous contre tous. Ce en quoi ils ont eu, semble-t-il, raison. Mais ils n’avaient sans doute pas prévu que ces maîtres les dépossèderait de leur liberté. II. Une société est bien gouvernée si elle l’est en vue de l’intérêt général Bien gouverner, ce n’est pas seulement ni exclusivement « prévenir » certains dangers, ni empêcher la guerre de tous contre tous. C’est d’abord gouverner conformément aux attentes légitimes du peuple. 1. Le gouvernement doit être légitime On ne

plusieurs Etats qu’il y a une société internationale. De plus dans ces 2 cadres l’Etat agit de manière très différente dans l’une et l’autre : * Dans la société interne l’Etat dispose d’un pouvoir de commandement (monopole de la violence légitime) = c’est une organisation sur l’argument de la contrainte * Au contraire dans la société internationale l’Etat est confronté à ses semblables = l’argument de la contrainte ne peut pas être utilisé car les Etats sont égaux = négociation

popularité absolue et lors du référendum initié pour la réforme du sénat et des régions, ce dernier n’a pas été reçu favorablement, degaulle quittait ainsi le pouvoir. Historiquement les référendums plébiscite ont été utilisés par des régimes non légitime Ainsi le régime

I)Jean Bodin (1530-1596) C’est un contemporain des guerres de religion (1562-1598). Il est un spectateur effrayé de ces conflits. Ces guerres de religion ont dégénérées en guerres politiques et les grands seigneurs ont tentés de s’emparer du pouvoir Jean Bodin appartient à un parti de modéré (les politiques), à un groupe d’hommes qui sont soucieux de ramener la paix et d’empêcher ces affrontements et de réduire l’autorité de ces grands seigneurs qui profitent de cette situation C’est un parti

être un éloge de l’armée et du combat mais enfaite l'ironie et le réalisme en font un violent réquisitoire contre la guerre. On peut se demander comment l'ironie en transformant la guerre en spectacle dénonce la folie des hommes. Notre analyse verra un discours apparemment favorable à la guerre qui se transforme en discours accusateur. I-Le discours apparemment favorable a la guerre : Voltaire utilise un registre épique, on y trouve les mots en rapport avec le héros (héroïque,...), des verbes

et désobéissant à son maître. Voilà quelle est la véritable condition de l’esclavage, qui n’est rien d’autre que l’état de guerre continué entre un légitime conquérant et un prisonnier. Que si ce conquérant et ce prisonnier venaient à faire entre eux un accord, par lequel le pouvoir fût limité à l’égard de l’un, et l’obéissance limitée à l’égard de l’autre, l’état de guerre et d’esclavage cesse, autant que le permet l’accord et le traité qui a été fait. » Chapitre IV, De l’esclavage, Du traité

n’est pas absolue et elle est librement consentie (obéissance des travailleurs par rapport aux directives de l’employeur), c’est pourquoi on parle d’une domination légitime car acceptée par ceux qui sont « dominés » Pourquoi les dominés obéissent-ils aux ordres des dominants ? Selon Weber il existe trois types de domination légitime : *une domination légale au cœur des développement de la société moderne c'est-à-dire la croyance en une société de droit, la croyance en la légalité des règlements

culture populaire – culture élitiste ? la culture populaire est-elle un enjeu pour les politiques ? La vision Bourdieusienne de la culture légitime est-elle dépassée ? Quels poids ont les sous cultures dans la société ? Peut-on affirmer leurs disparitions ? Qui est en mesure d’affirmer ce qui appartient à la sphère de la culture populaire, de la culture légitime ou de la culture de masse ? Ainsi, en d’autres termes, est-ce pertinent de parler à l’heure actuelle de culture populaire afin de chercher