La Guerre Froide Logique Bipolaire

le Japon dans le cadre de la Triade, symbole des Trente Glorieuses. De la Belle Epoque aux années 1970, la Triade a représenté, de façon stable, 55-56% du PIB mondial en PPA (parité de pouvoir d’achat), les ¾ en monnaies courantes. La fin de la guerre froide n’a pas débouché sur la consolidation de cette hégémonie, au contraire. Désormais la Chine et l’Inde s’affirment sur la scène internationale comme les locomotives d’une économie mondiale en crise. Elles multiplient les investissements dans les

contrat est au droit privé ; c’est l’instrument majeur des RI. Il y a aussi les méthodes de résolutions des conflits. On dit souvent que les figures emblématique des RI sont le diplomate et le soldat ; les relations internationales sont donc l’art de la guerre et de la paix. C’est une approche qui peut se révéler trop restrictive et trop réductrice ; trop restrictive parce que les RI ne peuvent être limitées aux rapports entre les Etats et les autorités qui représentent ces Etats en ce sens que les RI concernent

interdit de detruire son corps, don de Dieu - L'Eglise decide tres tot de combattre cette coutume, repandue dans beaucoup de communautés et de corporations Les marques d'infâmie - Les marques d'infamie existent depuis l'Antiquité : prisonniers de guerres, déserteurs et esclaves. > puis en France au XIIIe siecle : on marque les mendiants, les galeriens, les prostitués et les adulteres > (de nos jours, on propose cela pour les porteurs de genes « défectueux », les malades du Sida ou les immigrés)

Un déni récurrent oblitère la pensée contemporaine de la guerre. L’équilibre de la terreur résultant de la stratégie de dissuasion nucléaire semble bannir la guerre de nos perspectives politiques. Depuis 1945, nous serions en paix, n’étant confronté militairement qu’à des situations " de crise ", " d’instabilité ", de " conflits " et de tensions. La guerre est absente de notre horizon politique : l’opération multinationale " tempête dans le désert " n’est qu’une opération de police menée sous l’autorité

Cassese ou l’an- évoqués pour caractériser une violence extrême, cien garde des Sceaux et ancien président du le terrorisme se dérobe a priori entièrement à Conseil constitutionnel Robert Badinter (et l’analogie. Il s’agit en effet d’une violence froide, d’autres encore), relèvent du crime contre l’huma- exercée sans passion, qui ne s’accompagne nité en ce qu’il s’agit de meurtres voire de persé- jamais, ou très rarement, d’atrocités ou de cruaucutions « commis dans le cadre d’une attaque tés, notamment

mobilisation fluide dans l’espace. La première, recouvrant l’idée de contingence historique, est perçue et vécue comme un phénomène tout à fait inattendu voire une surprise pour la modernité et sa foi en la nécessité du sens de l’histoire, en son progrès logique et en l’absoluté du principe de l’Etat. Désormais la ruse semble avoir subvertie la raison dans l’histoire. Et la philosophie de l’histoire hégélienne constitue le moment par excellence où s’assume cette contradiction. (Habermas, 1981b : 950-969 ;

Chrétienté unique en excluant des non-chrétiens et les notions semblables d’universalités dans l’Islam, par exemple les concepts de « Dar-el-Islam » (le monde Musulman), et « Dar-el-Harb » (le monde à l’extérieur avec lequel les Musulmans sont en guerre) sont à la fois les réflexions spirituelles des imaginations de système différents et voire les projections pratiques de la distinction de « centre-périphérie ». De la même manière, la période féodale était un système en soi. En bref, de la pré-modernité

changements, essentiellement par la voix de l’élection et de la négociation avec la société civile = cadre juridique * Dans la société internationale ces processus sont limités et la manière la plus efficace de provoquer les changements c’est la guerre = d’où grande résistance aux changements du fait de cette absence de procédures = changement soit brutal, soit extrêmement lent par la négociation. Cependant il y a une évolution avec l’avènement à la fin de la 2GM de nombreuses organisations internationales

CM CONFLITS AU XX ème SIECLE Un conflit n'est pas nécessairement une guerre. Qu'est ce qu'un conflit? Un conflit c'est un rapport inégal entre deux personnes, deux groupes, deux ensembles qui s'opposent au sein d'un même espace avec chacun pour objectif ou pour horizon non pas de liquider la partie adverse et avec elle la relation elle même, mais de modifier cette relation et tout au moins d'y renforcer sa position relative. Un conflit est une relation. Effectivement c'est une relation entre

Le terrorisme est-il une forme de guerre ? Intro : Déclaration de Bush de croisade, de guerre contre le terrorisme 28/10/2003 « les forces de la coalition frappent l'ennemi avec puissance et avec précision. Notre coalition s'accroît en nombre et en force. Notre objectif est clair et certain : l'Irak et l'Afghanistan seront des États stables et indépendants et leur population jouira de la liberté. Cet objectif essentiel de la guerre contre le terrorisme exige le maintien du rôle primordial