La Guerre Peut Elle Juste

peuple, ou de le réduire en esclavage sous un pouvoir arbitraire, alors ils se mettent en état de guerre avec le peuple, qui par conséquent est absous et exempt de toute forme d’obéissance à leur égard et a droit d’user du commun recours que Dieu a destiné pour tous les hommes, contre la force et la violence. […] Certes, ces Messieurs peuvent bien estimer que cette thèse ne peut que provoquer des guerres civiles, ou détruire la paix dans le monde et que par conséquent elle ne doit être ni approuvée

PAIX ET GUERRE Nombre de mots : 1950 Dissertation philosophique par The Depth Le 15 mai 2009 1 En 2001, les États-Unis d’Amérique, avec la contribution de quelques pays alliés, ont envahi l’Afghanistan dans le cadre leur War on Terror. Le 20 mars 2003, la première puissance mondiale réitérait avec l’Irak, et ce, supposément pour les mêmes raisons. Ces évènements controversés, évidemment très médiatisés, ont été la source de nombreux débats et soulevèrent de nombreuses questions

expansions 1 – Les guerres révolutionnaires et l'Europe 1763 : fin de la guerre de 7 ans Il y a 3 puissances (Russie/Prusse/Autriche) contre la France. La France est une puissance assez forte mais fragile à cause de l'éventualité d'une guerre contre l'Angleterre et son indépendance vis à vis des USA. A cette époque, la guerre n'est pas l'affaire du peuple mais celle des princes et des nobles. 1792 : Abolition des privilèges de la France Les guerres révolutionnaires sont des guerres idéologiques et

Yupei Guo FREN 150 09/11/14 Prof. Hoffmann La guerre et Boule de Suif La guerre franco-prussienne marque la fin du Second Empire et la chute de la famille Bonaparte. Elle signifie des grands bouleversements sociaux et politiques en France ; de plus, elle crée une situation de faiblesse dans laquelle personne n’est vraiment en sécurité ; par conséquent, les réactions des gens, qu’ils soient mesquins ou généreux, démontrent les attitudes entièrement différentes des personnes de toutes les parties

Problématique : Les lois sont-elles nécessairement justes ? Vocabulaire :  Les lois : règles générales édictées par une entité supérieure prescrivant la conduite aux individus et qui prévoit une sanction en cas de transgression.  Juste : conforme au droit. Lorsque Antigone décide de désobéir à la loi juridique établit par son oncle en donnant de funérailles à son frère. Elle semble incarner l’opposition entre 2 types de droits : le droit naturel qui serait universel et absolu et le droit

autorité que les formules rituelles religieuses. Dès le rationalisme, elle incarne la discussion, l’opposition des opinions, le débat contradictoire. Par la parole, on recherche l’intérêt commun, le juste, l’utile. L’objet de la loi peut maintenant se formuler par un discours. Dans la cité, tout ce qui ne peut pas être exprimé n’existe pas. 3) L’écriture La loi écrite apparaît tardivement en Grèce : jusqu’au VIIIe siècle av. JC, les cités sont sans loi avec seulement la coutume, et seule la religion

fait qu’une guerre peut être moralement acceptable. Brèves définitions des concepts importants de la question : Moralement : adverbe de morale; moralitas latin (façon; caractère; comportement approprié), ensemble des règles relatives à la conduite de l’être humain, donc à ses actions posées. Repose sur la distinction des valeurs fondamentales : le bien et le mal. (Wikipédia) 2. Développement Premier argument (en quelques mots) Contradiction en les définitions les mots guerre et moral selon

de la « guerre sainte » qui pèse d’un poids si lourd dans l’histoire des religions. Dans la logique intégriste, dès lors qu’il n’y a pas de cause plus juste que celle de Dieu, il n’y a pas de violence plus légitime que celle de la guerre sainte. Ainsi l’idéologie intégriste sacralise la violence. Les tueurs religieux sont parmi les meurtriers les plus furieux et les moins repentants. L’homme philosophe, dans sa recherche de la sagesse universelle – qu’il soit croyant ou non –, ne peut que récuser

ordre » | | |55 : // 18 et 47 « Quand il est question de juger si on doit faire | | |la guerre et tuer tant d’hommes… » | | |56 : long développement sur la justice : |

s’alignait sur les valeurs masculines’’ ce serait le triomphe de la guerre. Mais il y manquerait l’essentiel : l’amour, la vie, et la douceur, tout ce que peut donner une femme. Quand à la violence féminine, elle existe mais est moins fréquente que chez les hommes. Quand les petites filles jouent à la poupée, les garçons eux jouent à la guerre. Et certains de ces garçons, en devenant homme, vont trouver du plaisir à faire la vraie guerre. On nait homme ou femme et l’on devient ce que l’on est. La virilité