La Haine De La Démocratie

responsables devant la Chambre. Il veut mettre fin à cette trop forte mainmise du parlement sur l’exécutif. Aussi, il vaut ajouter le référendum à la constitution. La référence au peuple est un peu démagogique. Le moteur de boulanger est moins la démocratie directe que le combat contre le parlementarisme. Vision soft de boulanger quant aux valeurs qu’il veut pour la constitution. Moins soft : le ton, les méthodes, nationalisme très fort. Réponse de Clemenceau : les représentants sont des hommes

caractéristiques de ces civilisations contrastent de différences fondamentales. Par exemple, « les idées occidentales que sont l’individualisme, le libéralisme, le constitutionnalisme, les droits de l’homme, l’égalité, la liberté, le règne de la loi, la démocratie, le libre marché, la séparation de l’église et de l’État, rencontrent peu d’écho dans les cultures musulmane, confucéenne, japonaise, hindouiste, bouddhiste ou orthodoxe.4 » De fil en aiguille, le faussé entre civilisations se creusent par la conjoncture

militaire améri. : 41 : 8% du PNB et en 44 : 42.7% du PNB. Côté All. : Pillages, pays slaves : réduction à l’esclavage, déportés, prisonniers de G, Juifs travaillent pour le Reich, STO en Fr. G idéologique : Liberté, Démocratie, DDHC / Dictature, Idéal de la force, Sup. raciale, haine du Judéo-bolchévisme. Américain : Projet Manhattan : élaboration de la bombe atomique. B. Une G d’anéantissement 2GM : 60 Millions de morts. Parfois plus de civils que de soldats (ex : URSS : 13M de morts civil /

terriblement douloureuse. Le destin de ce chirurgien bascule tout à coup dans le chaos du pays. La frontière devient alors poreuse entre l'individu et la nation, entre les morts-vivants et les vivants prêts à mourir pour une cause alimentée par la haine et l'humiliation. Très habile, Khadra pousse le lecteur au cœur du drame en faisant d'Amine son personnage principal. Cet homme a très bien réussi sa vie, se croyait à l'abri parce qu'il méritait tout ce qu'il avait conquis, parce qu'il avait beaucoup

4) Pierre Joseph Proudhon dit du contrat sociale que c’est une alliance entre des gens qui possèdent et ceux qui ne possèdent pas. Pour lui, c’est un lien malsain entre des humains qui ne désirent que garder leur richesse. « C’est un pacte de haine, un monument d’incurable misanthropie ». 5) La naissance de l’État selon les anarchistes remonte à l’époque où des propriétaires terriens et des capitalistes aient engagé des guerriers pour protéger leurs biens. Ceux-ci se sont son affirmé comme

vaincre. Strophe 2 : On peut y voir tous les moyens mis en oeuvre par la résistance : les armes blanches, les explosifs, les fusils. La résistance est donc organisée et en 1943, c’est une armée de combat à l’intérieur de la France. Strophe 3 : « haine, misère, faim » : C’est la description d’une situation désespérée initiée par l’ennemi qui torture, réquisitionne et qui pousse les Français à entrer dans la résistance. On peut aussi noter la volonté de lutter contre une dictature pour une vie meilleure

amène également au peuple démocratique la haine des privilèges puisqu’ils sont des principes de l’inégalité. On assiste donc à une diminution de ces privilèges, en effet « l’amour de l’égalité croit sans cesse avec l’égalité elle-même, en le satisfaisant, on le développe. » Cette lutte du peuple démocratique contre les privilèges permet « la concentration graduelle de tous les droits politiques dans les mains du seul représentant de l’Etat ». Une démocratie ne devrait-elle pas placer le pouvoir directement

l’identité. Celle-ci correspond à l’intégration des activités économiques à travers les frontières au moyen des marchés, mais comprend les émotions qui peuvent être bonnes ou mauvaises. Dans le cas où elles sont mauvaises, elles peuvent mener à une haine entre nations, voire au terrorisme. La peur, l’espoir et l’humiliation sont en fait toutes nécessaires à l’humanité mais ce dans un équilibre stable. Le conflit israélo-palestinien représente bien le fait que les émotions sont indissociables de la

bons penchants sur les mauvais.    La liberté est un état une situation d'une personne qui n'est pas soumis à quelqu'un - la liberté signifie la possibilité d'agir selon sa propre volonté sans contrainte , elle est un principe fondamentale de la démocratie -en politique la liberté signifie le pouvoir d'agir au sein d'une société selon sa volonté On ne doit pas limiter la liberté qui garntit a l'homme le respect de son droit et son humanité la liberté est une valeur noble et à la fois chère, pour

exercer un chantage sur un gouvernement, pour satisfaire une haine à l'égard d'une communauté, d'un pays, d'un système. Bien que le terrorisme ne constitue pas un phénomène nouveau, on ne peut que constater que sa nature, son ampleur et ses facettes ont radicalement changé au cours de ces deux dernières décennies. Si le terrorisme est diversifié dans ses significations, il l'est beaucoup moins dans les conséquences qu'il a sur les démocraties, quelles qu'elles soient. En effet il les affaiblit toujours