La Horde sauvage

chronique, le moindre raisonnement de jurisprudence, d'économie et de linguistique. Il n'est pas de description qui soit vierge de théorie. Que vous vous efforciez de reconstituer des scènes historiques, d'enquêter sur le terrain auprès d'une tribu sauvage ou d'une communauté civilisée, d'analyser des statistiques, d'opérer des déductions à partir d'un monument archéologique ou d'une découverte préhistorique - chaque énoncé et chaque raisonnement doit passer par les mots, c'est-à-dire par les concepts

d'un père, d'un fils, d'un frère, et non pas d'un homme. Leur cabane contenait tous leurs semblables... Hors eux et leur famille l'univers ne leur était rien ». (Essai, IX) La pitié ne pouvait s'exercer activement que dans le petit milieu de la horde. Mais de cette ignorance ne résulterait pas la guerre, car les hommes naturels ne se rencontraient virtuellement pas les uns les autres. Les hommes, si l'on veut, s'attaquaient dans leurs rencontres, mais ils se rencontraient rarement : « Partout

équestre était une passerelle entre deux mondes, le nôtre et celui des équidés. Pourtant cela relevait-il d’une hallucination, d’un rêve ou d’un cauchemar? Je ne devais plus être dans le questionnement mais dans l’action. Je questionnai alors cette horde de chevaux sur tous ces évènements aussi mystérieux qu’incompréhensibles. J’eus comme réponse de la part du chef du troupeau, Maestro : «Cela faisait longtemps que nous t’attendions…, nous savons que l’un de tes vœux le plus cher est de communiquer

l’Amérique ; comme chasseur2 à cette époque d’activité qui succéda si rapidement à la paix de 1783 ; et comme un vieux Trappeur3 dans la Prairie, lorsque la politique de la république abandonna ces immenses solitudes aux entreprises de ces êtres à demi sauvages, suspendus entre la société et les déserts, c’est fournir poétiquement un témoin de la vérité de ces changements merveilleux, qui distinguent les progrès de la nation américaine, à un degré jusqu’ici inconnu, et que pourraient attester des centaines

individuel, a voulu confronter son expérience avec les travaux entrepris par les anthropologues. C'est ainsi qu'il a écrit un de ses ouvrages de référence en 19121. Dans ce livre il traite, en autre chose, de l'interdit de l'inceste. C'est le père de la horde primitive, en s'appropriant toutes les femmes du clan qui poussera ses fils à le tuer et à le dévorer. La culpabilité transmise aux enfants sera alors forte et ils décideront d'épouser seulement les femmes étrangères. Il reprend dans ce texte un grand

de pensée. Idée qu'il ne faut pas regarder les textes religieux comme les catho : esprit critique doit être mobilisé pour lire et comprendre textes religieux (perspective de foi). Avoir son esprit critique sur les textes Invention de la notion de sauvage et sauvagerie. Ils sont retrouvés en tant qu'antithèses de la civilisation. Se popularisent dans les récits de navigateurs, missionnaires, administrateurs (se multiplient). => Manière de penser l'autre qui ne peux pas sortir du cadre de celui qui

L’Homme a-t-il naturellement besoin d’autorité ? « L’Homme est un loup pour l’Homme, quand on ne le connaît pas », écrivit Plaute dans sa comédie Asinaria , vers 195 av J.-C. L’inconnu, l’étranger, évoque irrésistiblement cet état brut auquel nous nous référons lorsque nous songeons sans trop y réfléchir, à ce que serait l’Homme « naturellement ». Resurgit alors chez certains, cette angoisse de la mort violente, à cause de l’incertitude de ce que l’inconnu pourrait

monographies. Impossibilité d'aboutir par cette voie. Inutilité de la classification qui serait ainsi construite. Principe de la méthode à appliquer : distinguer les sociétés d'après leur degré de composition. Définition de la société simple : la horde. Exemples de quelques-unes des manières dont la société simple se compose avec elle-même et ses composés entre eux. À l'intérieur des espèces ainsi constituées, distinguer des variétés, suivant que les segments composants sont coalescents ou non. Énoncé

l'idée d'un père, d'un fils, d'un frère, et non pas d'un homme. Leur cabane contenait tous leurs semblables... Hors eux et leur famille l'univers ne leur était rien ». (Essai, IX) La pitié ne pouvait s'exercer activement que dans le petit milieu de la horde. Mais de cette ignorance ne résulterait pas la guerre, car les hommes naturels ne se rencontraient virtuellement pas les uns les autres. Les hommes, si l'on veut, s'attaquaient dans leurs rencontres, mais ils se rencontraient rarement : « Partout régnait

pour aboutir à la solution finale en 1941, c’est-à-dire l’extermination des Juifs. Les camps de concentration et les camps d’extermination en seront le moyen le plus important. Le système concentrationnaire " Dans ce camp morne et sauvage " (Chant des marais) Introduction Le système concentrationnaire nazi fut une terrible machine à tuer. L’organisation de la " solution finale " fut redoutable. Dans un premier temps, nous nous intéresserons aux S.S soldats d’une armée