La Jamais contente

dénuée d’intellect, de dresser un rempart à l’absurdité de l’existence. Certes l’animal n’en a pas besoin, mais le philosophe, c'est-à-dire l’homme, en a inévitablement besoin ; il a inévitablement besoin de réponses et, plutôt que de les chercher sans jamais les trouver (peut-être la cause de ce « Socrate insatisfait »), il va s’allonger dans les prairies verdoyantes de l’oubli. Cet absurde qui prévient la révolte, absurde qui germe du questionnement, d’un « pourquoi » justement, d’un « pourquoi dois-je

l’histoire, au calcul et à la grammaire. C’est ainsi que j’ai abandonné, à l’âge de six ans, une magnifique carrière de peintre. J’avais été découragé par l’insuccès de mon dessin numéro 1 et de mon dessin numéro 2. Les grandes personnes ne comprennent jamais rien toutes seules, et c’est fatigant, pour les enfants, de toujours et toujours leur donner des explications. J’ai donc dû choisir un autre métier et j’ai appris à piloter des avions. J’ai volé un peu partout dans le monde. Et la géographie, c’est

dit votre maître Mr.Hanaoka à propos de l'adolescence est entièrement vrai , car l'adolescence commence vers l'âge de 11 à 14 ans . Quand tu t'es dit que , à toi cela ne t'arriverais jamais de me révolter ou de me moquer de mes parents . J'espère que tu auras bien raison car l'amour d'une mère ne se perd jamais . Tu fait bien de m'en parler car lorsque nous avons des choses comme ça à dire il ne faut pas les garder pour soit même et je pense que c'est pour cela que tu m'envoie une lettre . Peut-être

que cela entraine, revoir des situations vécues, raconter des anecdotes, sentir les odeurs d’autrefois… Je me suis fixée pour objectif de faire participer au moins deux résidentes qui ne viennent jamais aux animations. Elles passent leur journée dans leur chambre, l’une s’occupe mais l’autre se contente de regarder par la fenêtre. Ces deux résidentes demandent presque tous les jours pourquoi elles sont encore là, pourquoi elles ne sont pas mortes à leur âge, elles ont respectivement 95 et 96 ans

concernée en ait pris conscience elle-même. IV)’enfant surdoué a besoin de tout comprendre Pour l’enfant surdoué, la quête de sens est au centre de son activité intellectuelle et le moteur de sa pensée. Tout doit avoir un sens. Il ne peut jamais se contenter d’une réponse floue, vague, imprécise ou incomplète. Le besoin de maîtrise et de contrôle sur les choses, sur le monde, est absolu. Il faut qu’il sache, qu’il ait raison. Remettre en question signifie qu’un doute persiste, qu’il y a peut-être

« faire ». L’enfant est « ACTIF ». Cette attitude contente et rend fière une mère. Elle valorise le boudin fécal (qui sort). L’enfant a également peur de perdre quelque chose qui a de l’importance apparemment. S’instaure aussi l’aptitude de « ne pas faire ». L’enfant est « PASSIF ». Il ne satisfait pas le souhait de la mère qui s’inquiète. Le concept de passivité et/ou d’activité engendre la capacité de « manipulation » dans le fait de contenter, satisfaire ou non sa mère La maitrise des sphincters

a une servante qui s’occupe de lui : elle s’appelle Toinette. Argan a une femme qui s’appelle Béline. Argan a une fille qui s’appelle Angélique. Angélique aime Cléante. Argan fait exprès de jouer le mort, sa femme Béline s’en moque, elle est même contente et sa fille Angélique pleure pour son père. Argan dit : <>. Et il se lève et sa fille se jette dans les bras de son père. Argan s’énerve sur Toinette. Toinette en a marre d’Argan. Thomas veut se marier avec Angélique pour l’argent parce que

Il faut indiquer le problème posé -il ne faut pas se contenter d'un simple thème il faire faire une question. 2) Indiquer la thèse (réponse) de l'auteur  -reformuler la thèse à partir des informations trouvées dans le texte. Ne pas confondre la thèse avec un argument parmi d'autres. 3) Indiquer la structure de l'organisation -formuler les principaux moments argumentatifs du textes et d'en proposer un court résumé : Ne pas se contenter d'indiquer les lignes et les numéros de lignes. Ne pas

philosopherPhilosopher n’a pas ici le sens habituel de spéculation; il faut entendre un art de vivre, une thérapeutique ou médecine de l’âme consistant dans la limitation des désirs., et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n'est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l'âme. Or celui qui dit que l'heure de philosopher n'est pas encore arrivée ou est passée pour lui, ressemble à un homme qui dirait que l'heure d'être heureux n'est pas encore venue pour

philosopher (Philosopher n’a pas ici le sens habituel de spéculation; il faut entendre un art de vivre, une thérapeutique ou médecine de l’âme consistant dans la limitation des désirs), et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n’est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l’âme. Or celui qui dit que l’heure de philosopher n’est pas encore arrivée ou est passée pour lui, ressemble à un homme qui dirait que l’heure d’être heureux n’est pas encore venue pour