La Jeunesse Et La Vieillesse Beauté

Deschamps Or n’est-il fleur, odeur ni violette, Arbre, églantier, tant ait douceur en lui, Beauté, bonté, ni chose tant parfaite, Homme, femme, tant soit blanc ni poli, Crépé ni blond, fort, appert ni joli, Sage ni fou, que Nature ait formé, Qui à son temps ne soit vieil et usé, Et que la mort à sa fin ne le chasse, Et si vieil est, qu’il ne soit diffamé : Vieillesse est fin et jeunesse est en grâce. La fleur en mai et son odeur délecte Aux odorants, non pas jour et demi ;

« Mignonne, allons voir si la rose »(il a été insere dans les Odes ulterieurement). Dans cette odelette composee de trois strophes de six vers, il fait la cour a Cassandre en la comparant a une rose et en l’insitant a profiter de sa beaute et de sa jeunesse. Nous verrons en quoi ce poeme lyrique inspire une lecon de vie. Pour ce faire nous verrons d’abord la rethorique du poete . Et ensuite nous etudierons l’aspect epicurien de ce poeme. Ronsard était bien connu pour son savoir

au soir"  Expression du temps: □ "perdu", "cheoir", "ne dure/ Que", "ternir"  Métaphore de la vieillesse / mort: □ "vieillesse"  + violence du rapprochement à la rime: "jeunesse" / "vieillesse"  Expression explicite: □ Le temps détruit les choses et les êtres, il détruit la beauté.  Méditation grave sur la fuite du temps et la mort: a. Simplification: "jeunesse" / "vieillesse" (à la rime): vision binaire de la réalité. □ Généralisation et simplification de l'expérience: 

au vôtre pareil. Las ! voyez comme en peu d’espace, Mignonne, elle a dessus la place, Las ! las ! ses beautés laissé choir ! Ô vraiment marâtre Nature, Puisqu’une telle fleur ne dure Que du matin jusques au soir ! Donc, si vous me croyez, mignonne, Tandis que votre âge fleuronne En sa plus verte nouveauté, Cueillez, cueillez votre jeunesse : Comme à cette fleur la vieillesse Fera ternir votre beauté. Pierre de Ronsard, Amours (1553), puis Odes (sous le titre « A sa maîtresse » 1584) 1° LECTURE MAGISTRALE

L’invitation Apostrophe à Cassandre «  mignonne » , nomme pas la femme aimée mais sa beauté = adjectif substantivé = thématique de la beauté mise en valeur. «  Allons voir si la rose » = invitation chanpetre Mise en relief de «  rose » annonce de nombreux poèmes de Ronsard: Comme on voit sur la branche, qui est un sonnet sur la mort de Marie. La jeune fille et la fleur encadrent le vers = insistance sur la jeunesse de la fille. Description de la fleur = de façon métaphorique = qui insiste sur

file une comparaison entre la femme et la rose. La femme est la rose. Ce qui, en premier lieu, est remarquable chez cette femme, comme chez la rose, c’est sa beauté. En effet, ce poème d’amour se présente évidemment comme un éloge à la femme aimée. La comparaison à la rose, tout d’abord, est laudative, en ce qu’elle connote la beauté, mais aussi par sa mise en valeur : le terme « rose » est mis en attente à la fin du premier vers, répété à la rime dans « arrose », repris à la rime du dernier

poète célèbre la rose durant tout le texte (pratiquement). Dans une première partie du texte, Pierre de Ronsard fait éloge de la beauté de la rose : [En sa belle jeunesse] ; [la grâce en sa feuille], allant jusqu’à dire que la rose irait jusqu’à [rendre le ciel jaloux de sa vive couleur]. En second plan, néanmoins

au vôtre pareil. Las ! voyez comme en peu d’espace, Mignonne, elle a dessus la place, Las ! las ! ses beautés laissé choir ! Ô vraiment marâtre Nature, Puisqu’une telle fleur ne dure Que du matin jusques au soir ! Donc, si vous me croyez, mignonne, Tandis que votre âge fleuronne En sa plus verte nouveauté, Cueillez, cueillez votre jeunesse : Comme à cette fleur la vieillesse Fera ternir votre beauté. Pierre de Ronsard, Amours (1553), puis Odes (sous le titre « A sa maîtresse » 1584) 1° LECTURE MAGISTRALE

de Suggère. Nous nous attendons donc à un éloge de la dame , suivant le scénario pétrarquisant en vogue au XVIème siècle. Cependant, le traitement du portrait , va reposer sur un autre thème traditionnel : la déchéance inévitable imposée par la vieillesse à la dame. Ce poème se rattache alors a une tradition, celle où le dépit de l'amant s'exprime par une forme à la fois sadique et dérisoire de la malédiction, et par la satisfaction ou le souhait de voir la dame vieillie. Un thème traité dans l'antiquité

d'échapper à la vieillesse. Tout en se basant sur les travaux de Nicole Loraux, Jean-Pierre Vernant aborde cet aspect tout aussi important de la mort héroïque. En s'appuyant sur le mythe de Tithôn il souligne l'importance du rôle de la vieillesse dans la décrépitude du corps. De ce fait, il est plus facile de comprendre l'association omniprésente dans l'Iliade de la mort héroïque avec la jeunesse et le rite du corps parfait qu'elle engendre. Ainsi, le corps mort n'est plus la proie de la vieillesse mais fige