La Justice Est Elle La Force Des Faibles

[pic] Etymologie - Ius = justice (latin) : rite, évocation aux dieux (Romains). Demande de justice (aux dieux), or 1ère raison du Droit : répondre à ce besoin de justice. - Regere, directum = droit/diriger, régir, règle. Autorité/direction. Juriste : entre sphère de la Justice et exigences de l’autorité (pouvoir). 2 objectifs souvent contradictoires. « Si tous savaient ce que vaut la justice et l’observaient, il n’y aurait pas besoin de droit. Mais, parce qu’il y a des ignorants et

de valeur que si elle est en accord avec cette règle supérieur si ce nʼest pas le cas il peut avoir rébellion contre la loi le droit correspond a un droit idéal impose par la nature des choses càd par la raison. Exple : lʼenfant à sa naissance est faible la raison nous dis que le père et la mère doivent sʼoccuper de lui, le droit doit donc organiser et réglementer la protection des jeunes enfants en imposant des obligations aux parents Montesquieu était un partisan du droit naturel 2. les doctrines

Les courtisans et le roi : représentation du pouvoir. On oppose la force (Le Lion) et la faiblesse (l'Âne) à la ruse (le Renard). Le Lion n'est critiqué à aucun moment, cependant tous les verbes d'action montrent la maniére dont il mange, représentant la brutalité : « dévorer » (vers 26), « manger » (vers 28, plus correct). Un bon roi est capable de se sacrifier pour son peuple dont le jugement est sûr et qui est souhaité par ses courtisans Renard = Courtisans, présentés comme futés ainsi que

ses éléments caractéristiquesLe litige est constitué lorsque l’on est en présence de faits conflictuels et que les parties adverses portent les faits juridiques devant la justice. Le conflit est une opposition non encore portée à la connaissance de la justice. Les prétentions sont les demandes des parties portées devant la justice. 1. La qualification juridique des faits et le problème de droitLa qualification juridique consiste à traduire des faits en termes juridiques en

prévue et appliquée par la société. 3)Relation entre droit et morale Le droit et la morale sont souvent opposés car la morale a pour but la vertu, la justice et la charité, alors que le droit a pour but l’ordre social uniquement. Pour certains, il vaut mieux une injustice qu’un désordre, comme Goethe, bien que l’ordre puisse être fondé sur la justice. Thomasius, lui, souligne la différence de but qui, pour la morale est une paix intérieure, une bonne conscience, alors que pour le droit c’est une paix

rendre la vie des sociétés anciennes intelligible, les documents sont des indicateurs sur les sociétés anciennes mais nous sommes quand même confrontés à l’inconnu. Le droit créé un monde artificiel qui peut nous faire oublier a réalité des rapports de force que l’on pourrait oublier car il y a la sanction qui vise à mettre quelqu'un sur le droit chemin. Il y a des infractions, le droit n’est pas toujours ce qui fixe la marche des sociétés. IL faut aller au delà du droit pour se faire une idée plus juste

Fontaine Une typologie traditionnelle Les animaux représentent des types humains et sociaux depuis l'antiquité et probablement avant : soit par leur place supposée dans la hiérarchie animale (le lion, et en général les prédateurs, représentent la force et le pouvoir, tandis que les herbivores, proies des premiers, s'identifient souvent au "peuple", aux "petits" : l'âne ou le mouton, ou le cerf ; voir par exemple "Les obsèques de la Lionne", "Les animaux malades de la peste"...) Jean de La Fontaine

|supporter la douleur, je ne veux en elle rien de | | |faible ni de tendre. Je veux qu'elle ait la force et | | |la beauté des jeunes fauves. Je la ferai dresser à | |

          La protection de la partie faible dans la relation contractuelle en droit marocain Introduction  Avec le développement exponentiel de la mondialisation et son corollaire l'expansion des activités commerciales, le sort de la protection des relations contractuelles et consuméristes devient un sujet préoccupant en ce 21ième siècle.  En effet, dans ce monde mondialisé où l'on emploie des méthodes et technologies nouvelles et plus encore des clauses abusives dans les contrats

Abuser de quelqu’un implique exercer un pouvoir indu et nuisible sur lui. Dans le contexte des abus dont nous parlons ici, il s’agit dans la plupart des cas d’un adulte ou d’une personne en position de pouvoir qui exerce sa domination sur un plus faible. Ces abus laisseront, chez la personne, des blessures plus ou moins profondes, au niveau physique, sexuel ou psychique. Certaines victimes subissent une seule forme d’abus, alors que d’autres peuvent en subir plusieurs en même temps par une seule