La Justice Est Elle La Force Des Faibles

pour imposer un système et une structure, souvent par la force, à tout un peuple. En l’absence de lois, il y a fort à parier que la vie sociale serait impossible car l’homme est ainsi fait que ses instincts primitifs seraient rapidement de retour, s’ils n’étaient pas réprimés. Dans nos démocraties, les lois sont en général bien faites, en protégeant à la fois l’individu et la société. Elles s’efforcent également à protéger les plus faibles ou les plus vulnérables. «  La loi juste n’est point celle

patrimoine et peut, en cas de défaillance, faire saisir ses biens pour obtenir satisfaction. B – Les classifications des obligations Il existe trois principales classifications des obligations : d’après leur source, d’après leur objet et d’après leur force. 1. Classification des obligations d’après leur source Les obligations peuvent résulter de la loi et de la volonté individuelle. Il s’agit, là, de l’opposition classique entre fait juridique et acte juridique. La loi attache parfois la

travail de domination laquelle domination, on le rappelle, permet de faire l’économie de l’usage de la contrainte physique dans les relations de pouvoir ordinaires (cf. Weber) Mais il convient également de réfléchir sur la concurrence, les rapports de force qui s’établissent entre les différents groupes sociaux qui ont la prétention d’exercer le pouvoir. Parmi ces groupes historiquement on trouve en Europe l’aristocratie, la bourgeoisie (revenir sur la fin du 18ème siècle et l’émergence puis l’ascension

La loi, au contraire, est faite par les faibles et par le grand nombre. C'est donc par rapport à eux-mêmes et en vue de leur intérêt personnel qu'ils font la loi et qu'ils décident de l'éloge et du blâme. Pour effrayer les plus forts, les plus capables de l'emporter sur eux, et pour les empêcher de l'emporter en effet, ils racontent que toute supériorité est laide et injuste, et que l'injustice consiste essentiellement à vouloir s'élever au-dessus des autres : quant à eux, il leur suffit, j'imagine

l’information est parfaite). Dans ces conditions, ces économistes ont su démontrer qu’en situation de concurrence parfaite, il est possible d’aboutir à l’équilibre de tous les marchés. La concurrence parfaite correspond à un état de la concurrence qui force les entreprises à vendre au prix du marché et pas au dessus, c’est-à-dire à se plier aux conditions du marché sans pouvoir les modifier. Elle suppose 5 hypothèses : L’atomicité du marché : existence d’un grand nombre de petites entreprises.

de réflexion de la ville, on y| |La rhétorique influe sur la politique |prétexte qu'il pourrait le faire; au contraire, on doit |décidait de la guerre et de la paix, | |d’Athènes |user de la rhétorique avec justice, comme de tout autre |nommait les ambassadeurs, organisait | | |genre de combat » |des expéditions et gérait les | |

théorie niant les rapports de force. Si cela est valable aujourd’hui, une monarchie peut-elle être une institution ? Non, dans la mesure où il n’y a pas consentement dans la monarchie. On va retrouver ce consentement dans l’idéologie développée par la monarchie, mais dans la réalité monarchique, le consentement n’existe pas. On va pourtant appliquer cette idée de l’institution à la monarchie… La théorie d’Hauriou suppose que le pouvoir ne repose pas sur la force, mais sur le consentement, sur

mondialisation (alter en latin signifie autre). C’est un mouvement social qui revendique et met en avant des valeurs oubliés par la loi du plus fort. Il s’agit des principes qui ont été gommé par la mondialisation néolibérale notamment la démocratie, la justice économique, le maintien de l'environnement, les droits des hommes, le maintien de la paix, l’aide aux PMA. Cette mouvance est donc en vue d'une mondialisation maitrisé et solidaire. L’altermondialisme est composé d’une multitude d’associations

pas en collectivité, les animaux sont ensembles et ce sont leurs membres qui font les règles. La différence chez l’Homme c’est la nature des règles, elles sont immuables et viennent de l’état, c’est une abstraction, une idée. Chez l’animal c’est la force, la domination, le sexe, bref, les rapports entre les membres de leur groupe. STG2.Par exemple chez les lions, quand un mâle prend le pouvoir, il commence par tuer la progéniture de l’ancien mâle dominant, tout tourne autours du mâle dominant. Dans

requièrent des juges (…) de prendre leurs responsabilités, en leur fournissant l’occasion de donner, ou non un coup de pouce au droit positif, afin de le conduire vers une réalisation meilleure ou plus complète des principes fondamentaux du droit et de la justice ». Le commentaire d’Olivier de Schutter dans « les affaires Total et Unocal : Complicité et extraterritorialité dans l’imposition aux entreprises d’obligations en matière de droits de l’homme » de 2006 montre que cette « occasion » de réaliser une