La Justice Est Elle Que La Forme Légale De La Vengeance

direction, car l’homme n’a pas de direction. L’étymologie de droit et direction viennent de la même racine. On retrouvera dirrito en italien, pareil pour l’espagnole, etc. Autre racine importante, le « jus » qui va donner la série juridique et justice. 2. une structure sociale importante Cette structure sociale commune, elle née des représentations mythologiques telles qu’elles nous sont parvenues par les contes, poèmes, etc. Parmi ces grandes représentations, certaines viennent des poèmes

--> droit civil. Justice --> meme racine que le mot jus (latin) jus en latin est le droit. Pour les romains le droit a pour objet la justice. Le droit c'est l'art du bon et du juste. Le droit n'est pas forcément juste c-a-d que le droit n'est pas forcément conforme à la justice. la prescription --> on perd le droit d'agir en justice parce que un délai a été dépassé. Il ne faut pas dire, le droit c'est la justice. On ne peut pas assimiler tout le droit à la justice. Justice : ce qui est idéalement

un renouement sur une ancienne civilisation juridique. Ce cours va d'abord passer dans une première partie par l'examen de la civilisation juridique commune de l'Europe (antiquité et Moyen Age pendant donc 2000 ans) avant que ce soit développée la forme national et donc développant un type de droit ce séparant du droit commun de l'Europe. L'élaboration d'un modèle juridique commun en Europe puis l'affirmation d'un modèle spécifique en France Première partie : L'élaboration d'un modèle juridique

Sommaire du cours sur la justice et le droitSommaire du cours sur la justice et le droit Remarques préliminaires2 1. Deux problématiques2 A. Pourquoi les hommes ont-ils des lois ?2 B. La loi peut-elle énoncer ce qui est juste ?2 2. Quatre termes à bien cerner : droit, juste, loi, égalité2 A. Qu'est-ce que le droit ? 2 B. Qu'est-ce que le juste ? 2 C. Qu'est-ce qu'une loi ?3 D. Qu'est-ce que l'égalité ?4 E. Synthèse à recopier dans vos notes4 Etape 2. Pourquoi les hommes ont-ils des lois 

impose de ne pas céder, ni à la tentation du corporatisme, ni aux influences de son milieu de culture, de ses conceptions intimes, encore moins à la démagogie. L’impartialité est bien la vertu attachée par essence à la fonction de juger, car aucune justice digne de ce nom, ne peut s’accommoder de quelque soupçon de partialité . Reconnaissant l’importance d’un tel devoir, même les écritures saintes ne l’ont épargné. La bible lui recommande : « tu ne biaiseras pas avec le droit, tu n’auras pas de partialité

textes, se pose la question de savoir de qui relève le contentieux de l’administration. En application du principe énoncé, le contentieux relève de l’administration elle-même. Cette compétence est le système de l’administrateur/juge, ou encore de la justice retenue. Cette situation n’a rien de contraire à la séparation des pouvoirs selon Montesquieu. Toutefois, des difficultés d’équité se posent car dans le système retenu, l’administration est à la fois juge et partie. Pour pallier ce problème, des administrations

distinction droit positif / droit naturel Section 2. Le droit positif comme droit naturel objectivé TITRE I. LE DROIT DES ANCIENS Chapitre I. La fondation aristotélicienne du droit et son héritage romain Section 1. Platon et l'idéal de justice Section 2. Aristote et le droit comme mesure du partage des biens Section 3. La fondation romaine de l'art juridique Chapitre II. La philosophie chrétienne du droit Section 1. Le droit chrétien augustinien Section 2. La compréhension

THEORIE DU DROIT ___________________________________________________   « La philosophie du droit est à la paix ce que la philosophie politique est à la guerre »   L’inspiration à la justice est une donnée anthropologique fondamentale car les hommes ont besoin pr vivre ensemble de s’accorder sur un même sens de l’existence ou plus particulièrement de la vie collective. L’œuvre juridique constitue la manière occidentale de lier les hommes en posant un sens qui s’impose à tous. Le droit est le

INTRODUCTION : Dans toute société il existe des règles de vie commune. Lorsqu’une personne les enfreint, elle doit répondre de son acte devant la justice. C’est pourquoi de nos jours si un individu est considéré dangereux pour la société, on n’a recours qu’à la prison. Mais quelle est son utilité ? Toutes les sociétés humaines ont eu à traiter la question du crime, commençant par lui donner une définition. Et chaque société a trouvé une sanction conforme à ses normes sociales. Pour ce qui concerne

poursuivis et leurs auteurs pas forcément punis. Parce qu’il y aura par exemple eu prescription de l’action publique. Cette action comme toute action en justice souffre en effet de l’écoulement du temps. Un criminel peut se soustraire aux poursuites pendant 10 ans et au bout de 10 ans reparaître au grand jour sans craindre d’être incriminé. Cette criminalité légale n’est pas forcément égale à la criminalité réelle. Le droit pénal est aussi mal armé pour connaître le crime en tant que fait humain. Le droit