La Justice Est Elle Toujours Juste

Note de lecture : L’Ecole des chances : Qu’est ce qu’une école juste ? BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR Sociologue français, François Dubet est né le 23 mai 1946 à Périgueux. Il est professeur à l'Université Bordeaux II et a été responsable du département de sociologie jusqu’en 1997. Il a eu son doctorat de 3e cycle et d’état en sociologie avec mention. Il est directeur d'études à l'EHESS (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales) de Paris et chercheur au CADIS (Centre d'Analyse et d'Intervention

proportions ; celui du genre humain n’offre que confusion et désordre. Qu’est devenu le pouvoir de Dieu ? « Je vois LE MAL sur la terre. » (70-71) [1000 :]Deux principes distincts sur la nature de l’homme : l’un qui l’élève vers le beau, le bien et le juste, l’autre qui le rabaisse aux sens et aux passions. L’homme est double, à la fois esclave et libre. « Non, l’homme n’est point un : je veux et je ne veux pas, je me sens à la fois esclave et libre ; je vois LE BIEN, je l’aime, et je fais LE MAL ; je

Le droit et la justice Le fait et le droit Pour comprendre l'idée de « droit » on peut se référer simplement aux enfants, même jeunes, dans les cours de récré : lorsque l'un d'entre eux n'est pas content du comportement d'un autre lors d'un jeu, il lui lance un « T'as pas le droit! » sévère. Qu'est-ce que cela veut dire ? Quelle idée a en tête l'enfant qui parle ainsi au sujet de la manière dont les relations entre membres d'un groupe doivent fonctionner ? Tout est dans l'apparition de ce verbe

 La justice est un sujet très répandu dans notre société. Elle touche toutes les parcelles de notre vie. Il s’agit en effet d’un sujet que nous explorons depuis longtemps et qui nous même toujours à une aporie. Platon a lui-même abordé le sujet dans une de ses œuvres nommer La république. Plus précisément lors d’un échange avec Glaucon ou celui-ci affirme que nul n’est juste volontairement, mais uniquement parce qu’il y est contraint. J’appuie les propos de Glaucon puisque nous restons justes

« être néanmoins accompagnées, selon la raison, d’une reconnaissance intérieure de la justice de cet ordre ». L’auteur affirme que l’on doit se conformer aux normes sociales mais aussi reconnaître le bien-fondé, la justice. Or il est scandaleux qu’il faille reconnaître la justice d’un ordre arbitraire. Comment Pascal peut-il dire qu’un ordre est le fruit de la fantaisie des hommes, arbitraire et également juste selon la raison ? N’y-a-t’il pas une contradiction dans la pensée de l’auteur ? Nous

I.- Idée dominante et plan du texte Le texte titré à juste propos Droit est construit autour du concept de droit lequel représente son véritable fil d’Ariane. Ce concept y revient soixante fois (soit qu’il désigne un pouvoir ou un privilège reconnu par la Loi [approche subjective], soit qu’il désigne un système ou un corps de règles [approche objective], ou encore une division ou une branche de cette discipline des sciences sociales). Il figure dans tous les compartiments

O P H I E LEÇON 13 : JUSTICE ET DROIT Nombre de pages : 9 Plan de la leçon I. Titre .................................................................. Erreur ! Signet non défini. A. Soustitre ......................................................... Erreur ! Signet non défini. Module de Philosophie Introduction Lorsque l’on souhaite distinguer les notions de justice et de droit, il faut se pencher, paradoxalement, sur le phénomène d’assimilation de la justice par le droit. On use du

chacun est libre de suivre, l’ensemble des règles de vie qui permettent à chaque individu de distinguer le bien et le mal, le juste de l’injuste. Ce qui nous mènerait alors à penser que le droit, tout comme la morale, tendraient vers un certain idéal de justice, sans jamais pourtant l’atteindre. En effet, certaines règles de droit sont injustes et elles ne sont pas toujours en accord avec la morale. On se demande alors en quoi le droit et la morale se ressemblent et se complètent tout en ayant des

Revue de droit et sociétés Examen : 1h écrit, une question transversale 06-10-2010 La philosophie du droit est partagée entre deux approches : celle des philosophes, approche abstraite, spéculative qui consiste à se questionner sur la notion de justice ou celle qui consiste à théoriser le droit réel, en se concentrant sur le droit positif mais tout en gardant une dimension philosophique. Les philosophes s’écartent trop du droit, et les juristes ont des lacunes en culture philosophique. La bonne

mais il faut parler de l’histoire ? Quand le droit est apparu ? Dans les sociétés primitives, ont dit souvent qu’il n’y avait pas de droit et que les hommes vivaient sous la règle de la vengeance. Chacun se faisait justice. Aujourd’hui, il existe un adage « Nul ne peut se faire justice à soi-même ». Si la vengeance est interdite par la loi, il y a bien une entité : L’Etat. Le droit est apparu par dégrée, une apparition progressive du Droit, le droit c’est complexifié. Prenons un exemple : Les actes