La Justice Morale Se Confond Elle Avec La Justice Sociale

anciens, qui sont le fruit d’une tradition qui s’inscrit dans les fondations orientales du droit. Titre 1 - Les fondations orientales Ces fondations orientales ne nous sont connues qu’à partir de preuves écrites. La naissance de l’histoire se confond avec la naissance de l’écriture. L’écriture ouvre le champ de l’histoire et le champ du droit, du moins écrit. La préhistoire, privée d’écrit, connaît sans doute des usages, des traditions. Chapitre I - Les premières créations En Orient

Université Cadi Ayad Faculté des Sciences Juridiques Economiques et Sociales Marrakech Notions fondamentales de droit public Idrissi Ait El Ouali Année universitaire 2011-2012 Notions fondamentales de droit public Introduction Les règles nationales ou internationales, qui dictent à l’État, aux administrations et collectivités publiques, aux autorités politiques et administratives leur conduite dans leurs rapports respectifs ou avec d’autres Etats ou avec les administrés sont

son frère, Persès, au sujet de la répartition d’un héritage. C’est à ce dernier qu’il adressera le texte des Travaux et des jours, enjoignant le scélérat à renoncer à la démesure (l’hybris) et à se soumettre à la justice (la dikè). La crise agraire avait selon Hésiode une racine morale et religieuse. Les hommes, en cessant d’honorer les dieux, avaient cédé à la haine et à l’exploitation de leurs congénères. En conséquence, la guerre de tous contre tous s’était installée, et la famine guettait aux

conséquence une fois passée à l'état social, une fois l'Etat historique instauré. Il semble pour autant difficile de circonscrire la violence, tant les formes de manifestations sont variées : allant du chantage en passant par des techniques raffinées d'exploitation des faiblesses des hommes, jusqu'à la simple agression physique ou la mise en œuvre de moyens parfaitement rationnels propre à amorcer la destruction de la nature ou d'un peuple. La brutalité - physique ou morale - l'agressivité, ne sont donc

il reçoit la loi des dieux et il la transmet aux hommes comme l'illustre la stalle d' Hammourabi : le souverain est représenté comme recevant la loi de dieu. Laïque : le roi dont le statut divin s'efface peu à peu comme nous l'avons expliqué. La justice était rendue dans le temple au nom du dieu par un prêtre mais sous la dynastie babylonienne elle est faite par des officiers publics. Le roi siège comme magistrat suprême et non de grand prêtre. Ceci complète le fait que sa divinité s'efface peu à

Maroc en connue à travers le temps trois phases principales dans l’évolution de son organisation judiciaire et dans l’application du droit privé, elles sont liées à son histoire ancienne et récente .ces trois phases sont : Avant le protectorat la justice était rendue par le juge musulman, le Cadi. Sa compétence était générale et universelle. Le Cadi était compétent pour connaître des affaires de droit commun. La période du protectorat elle a été à l’origine de la mise en œuvre du droit judiciaire

modes d’expression du droit. Le droit objectif est l’ensemble des solutions visant à promouvoir les rapports sociaux. Le droit objectif se sont les règles objectivement applicables aux relations entre les personnes. Par exemple, l’interdiction de voler est une règle de droit objectif. C’est l’ensemble des normes, des règles et des décisions qui sont destinées à garantir un ordre social et à organiser la vie en société. Il s’exprime aussi à travers les droits de l’individu, que l’on qualifie de

être prouvée puisque personne ne le conteste). Par ailleurs, l'objet de la preuve doit aussi porter sur des faits pertinents, c'est-à-dire utiles à la solution du litige car ils sont susceptibles d'influencer le juge. (Exemple, une personne agit en justice contre son voisin pour obtenir le remboursement d'un prêt. Il ne lui sert à rien de prouver que ce voisin est infidèle à sa femme). Chapitre 2 : La charge de la preuve. Dans le cadre du procès civil, la recherche des preuves incombe aux parties

parce que, cette organisation est régie par une ordonnance (de 1670) qui régie toute la procédure pénal, par le code d'instruction criminelle de Napoléon (?). Affaire Calas qui tend à prouver que la justice dans l'ancien régime a un problème. Cruauté de la justice, extrêmement violente [la justice]. Voltaire et Beccaria proposent un autre modèle du droit pénal, beaucoup plus soucieux des libertés individuelles et de l'intégrité de la personne. Cette prise de position des intellectuelles va faire

justifiables, acceptables de la croyance ? La croyance et la raison s’opposent. Chercher à rendre raison, c’est chercher à savoir ce qui fonde, ce qui justifie nos connaissances et nos actes. La raison s’exprime aussi bien dans la science que dans la morale. La raison est la faculté de fonder des lois universelles, des lois qui valent toujours et pour tous. Or la croyance n’est qu’opinion spontanée, subjective. On ne sait pas si elle est vraie ou fausse. Une opinion, c'est ce que je crois être vrai