La Justice Philosophie

Voltaire Pourquoi voltaire est-il présenté comme le précurseur du siècle des lumières ? Question de : Mike Au 18ème siècle, la monarchie commence à montrer quelques signes de déclin et est soumis aux anciens régimes de la philosophie traditionnelle qui évoquait des théories faisant l’apogée du pouvoir et l’abstraction de l’individu. Mais plusieurs philosophes et politiques commencent à mettre en œuvre un nouveau mouvement culturel et philosophique qui s’intéresse particulièrement à la politique

une vilaine chose, réduisant en esclavage, tout ainsi que je le disais précédemment, les hommes qui selon la nature valent davantage et, impuissants eux-mêmes à procurer à leurs plaisirs un plein assouvissement, ils vantent la sage modération et la justice : effet de leur manque de virilité ! Oui, en effet, pour ceux qui ont eu l’avantage ou d’être fils de rois ou d’avoir été capables, par les ressources de leur propre naturel, de se procurer une autorité quelconque, soit tyrannie, soit souveraineté

sur les infractions qui ont été constatée et ont donné lieu à des poursuites. Il est limité et nous donne la criminalité apparente. Echappe au droit pénal toute une criminalité cachée, occulte, tous les crimes et délits commis mais inconnus de la justice. C’est ce que l’on appelle le chiffre noir. Il y a des outils de criminologie, de sociologie pénale qui dont parfois utilisé pour mesurer la délinquance. Fondement du droit pénal Les fondements du droit pénal : L’infraction, dès lors qu’elle

Présenté par : Lilas TRIMUA Sous la direction de : Professeur Johann MICHEL BIBLIOGRAPHIE 1- Ouvarges Jean Carbonnier. « Flexible droit. Pour une sociologie du droit sans rigueur » : LGDJ, 8 éd. 1995. P. 23 et s. Bruno Oppetit. « Philosophie du droit ». 1 ère éd. P 27,97 Francesco Savrerio Nisio. « Jean Carbonnier, regards sur le droit et le non-droit » Dalloz, 2005 PARIENTE-BUTTERLIN Isabelle, «  Le droit, la norme et le réel », PUF, 2005, 2-Ouvrages spécialisés et articles doctrinaux

intelligent à tous les aspects des choses publiques est en lui-même un bien, et plus que cela, c'est la condition permettant d'autres bonnes choses ». Hobhouse nous explique ainsi que les personnes soucieuses du bien commun doivent construire des « philosophies » en partant de l'étude des faits. Ces dernières ont pour but à la fois d’être capables de donner des pistes pour résoudre les problèmes, s'adresser à l'âme humaine et nourrir des débats ouvrant la voie à la détermination du bien commun III)

Dans l’apologie de Socrate, Socrate établit plusieurs liens entre la philosophie, sa mission et la mort. Expliquer et commenter ces liens. Accusé par Mélètos, Anytos et Lycon, Socrate doit paraitre devant le tribunal athénien. En tous, il y a trois chefs d'accusation qui pèsent contre Socrate : qu’il ne croit pas aux dieux de l’État, qu’il introduit de nouvelles divinités et qu’il corrompt la jeunesse athénienne. La sentence exigée par ses accusateurs est la mort et on lui laisse un jour pour démentir

  et  pour  le  faire  il  va  analyser  les  mécanismes  économiques,  ensuite  les mécanismes  politiques.  Le  marxisme  est  une  conception  du  monde,  c’est­à­dire  une  philosophie,  une économie  politique  et  une  sociologie.  C’est  une  doctrine  qui  vise  la  transformation  du  monde,  une philosophie pratique,  càd de l'expérience sociale des hommes, face à  la nature, face à l’histoire, face à la politique. Le  marxisme selon MArx analyse l’histoire, donne  les moyens d’action sur l’histoire et postule la

individus en société. Elle peut renvoyer à l'ensemble des règles de conduite diffuses dans une société donnée (politesse, courtoisie, civisme), ou encore à des préceptes énoncés explicitement par une religion ou une doctrine (morale religieuse, philosophie morale, éthique). Les règles morales peuvent se diviser en deux groupes : d'une part, les maximes de la morale personnelle (individuelle) et, d'autre part, les codes de conduite (ou systèmes de principes) partagés au sein d'une communauté culturelle

juge et que celui-ci est forcé d’apporter une réponse à ce litige. La règle de droit doit être accompagné de la justice pour l’application des lois. Ex : la convention européenne des droits de l’Homme, elle est respectée car elle a une cour européenne des droits de l’Homme. Le droit est un phénomène dépendant des autres matières. Le droit dépend de nombreuses matières : la philosophie, la sociologie, la politique (au sens polis), une portée économique, et toutes les sciences telles que la biologie

I – Les garanties de l’existence de l’Etat de droit A – La soumission de la puissance publique au droit B –La hiérarchie des normes II – La portée pratique de l’Etat de droit A – L’indépendance de la justice B – La protection des libertés individuelles «  L’Etat de droit est l’Etat qui, étant à la fois esclave et protecteur des libertés, tire sa légitimité de son aptitude à les développer, et s’y soumettre…» G. Lebreton. INTRODUCTION