La Justice Philosophie

La Philosophie Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le savoir », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse ») désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation

l’erreur de son frère, alla voler les secrets du feu et des arts à Héphaïstos et Athéna. Pour éviter que les hommes, détenteurs de ces nouveaux pouvoirs, n’en viennent à s’entretuer, Zeus leur accorda aussi à tous les sentiments de la pudeur et de la justice, fondateurs de la conscience politique et de la vie en communauté. C’est la raison pour laquelle chaque homme a en lui la notion de la politique et peut facilement exprimer une opinion à ce sujet. Par ailleurs, souligne Protagoras, toute société humaine

père de la philosophie. Il développa une méthode de raisonnement qui, par l’entremise de Platon, permis à Aristote d’en dégager un système logique qui subsistera jusqu’à aujourd’hui. Il y de nombreux changement sur le plan du contexte historique dans lequel il vivait. Le changement le plus marquant fut celui qui mena à son arrestation soit la fin du régime des Trente. La fin de ce régime mena également à sa mort. Socrate était un fin penseur. Ce qui en fit le père de la philosophie, c’est son

l'organisation du capitalisme. Le rôle de la doctrine est de permettre une organisation pratique collective dans le but de transformer le monde. Chez Marx la science est intimement mariée à la pratique, elles doivent toutes deux viser la recherche de la justice sociale. La doctrine Marxiste doit pénétrer les mouvements sociaux, et leurs donner une orientation théorique et politique. C'est une doctrine qui analyse l'histoire, qui a pour objet de donner des moyens d'actions pour agir sur celle-ci. De plus

et les devoirs. PLAN : I) Le droit est le moyen libertaire d’une civilisation. A) Il n’y a pas de société sans droit. 1) Omniprésence du droit : 2) L’Homme, animal social ? : 3) La justice et le droit : B) Le droit nous rend libre. 1) La liberté politique : II) Le droit peut en même temps réduire la liberté d’une civilisation. A) Obéir est-ce renoncer à sa liberté ? 1) L’obéissance est un renoncement libre à la liberté

de donner un élan aux débats I La Connaissance Il évoque le passage de l'obscurantisme à la connaissance rationnelle, qui est la science. En effet les penseurs de cette époque ont marquée le domaine du savoir, ( dans la sciences, l'art,la philosophie et la littérature). Ils pensent que la connaissance est la seule condition d 'une vraie liberté. Les philosophes désiraient le progrès, de ce fait c 'est le siècle de la découverte : Diderot et d'Alembert consacrent plus de vingt ans de leur

Dissertation : « De la présomption d’innocence en France. » « La justice doit respecter le droit que chacun a d'être cru innocent. » C’est par cette citation que le juriste et philosophe italien Cesare Beccaria met en lumière le principe de la présomption d’innocence, dans son fameux traité Des délits et des peines, publié en 1764. Ce principe, aujourd’hui fondateur du droit pénal ainsi que de la procédure pénale en France, est défini comme le principe selon lequel toute personne poursuivie

aidée de la réflexion. Ses lettres sur la tolérance et du gouvernement civil en font l’un des fondateurs du libéralisme. Il a ainsi influencé la Constitution américaine et la Déclaration des droits de l’homme. Les deux grandes dimensions de la philosophie de Locke sont étroitement liées : le libéralisme politique n’est pas compréhensible sans sa théorie relativiste de la connaissance : puisque aucune représentation ne peut être dite vraie absolument (les mots désignent des idées et non des choses)

La philosophie est loin d’être un domaine de connaissances bien délimité au sens où les problèmes auxquels elle se confronte sont d’une extrême variété. Elle étudie de nombreux objets, certains proches, c'est pourquoi sa subdivision en différentes branches est problématique et relève de l'arbitraire. De plus, si des pans entiers de la philosophie sont apparus au xxe siècle, certains domaines se sont détachés très nettement de la philosophie à l'époque moderne. La physique, par exemple, était considérée

celui qui peut s’exercer partout sans rencontrer jamais d’entrave ni de résistance. Une justice absolue serait une justice pure, sans compromission. L’absolu signifie donc pour une réalité ou pour un idéal sa réalisation complète, son achèvement parfait. La question est alors de savoir si l’absolu renvoie à une simple existence de la raison (Kant) sans pouvoir jamais rencontrer une réalisation concrète (la justice absolue n’est qu’une valeur vers laquelle il faut tendre mais qui ne désignera jamais