La Laicité En France De 1905 à Nos Jour

sous-parties thématiques du plan. Le questionnaire sera ramassé et évalué à l’issue de la 2e heure (possibilité

Chapitre 1 : Pouvoir, société et culture dans la France de la Belle Époque Le terme de Belle Époque, utilisé pour qualifier les années 1890 – 1914 , désigne une période qui après les débuts difficiles de la Troisième République a pu apparaître comme relativement heureuse. Après les expérimentations politiques éphémères qui avaient caractérisé le XIXe siècle , la France connaît une période de stabilité institutionnelle

La France de la Belle Epoque Le terme de « Belle Epoque » s’est forgé a posteriori pour désigner la quinzaine d’années qui a précédé la première guerre mondiale. L’expression est la marque de la nostalgie d’une époque, qu’après la guerre, on se rappelait comme prospère et stable. En effet, elle marque la fin de la période de révolution industrielle qui bouleversa le XIXe siècle. En une cinquantaine d’années le pays s’est industrialisé et a tenté de se moderniser en développant par exemple son réseau

> La IIIe République et l’enracinement d’une nouvelle culture politique 1879-1914 Séquence 9-HG11 223 © Cned – Académie en ligne Chapitre 1 > La naissance du modèle républicain français A .............. 227 Partager une même culture politique De nouvelles pratiques politiques ? De grandes lois affirment les libertés Des assises sociales solides mais incomplètes B Un modèle social ? L’école ou l’apprentissage de la citoyenneté. Les valeurs de la République Une nouvelle

ECJS O Oscar Declerck à thomas.descamps2 Il y a 50 minutesDétails II- LES PARTIS DE GAUCHE SOUS LA VE REPUBLIQUE a) LES DIFFERENTS PARTIS DEPUIS 1958 b) LEURS IDEOLOGIES c) SES FONCTIONS ET SA PLACE AU POUVOIR DANS LES DIFFERENTS GOUVERNEMENTS DE LA VE REPUBLIQUE A-Les principaux partis de gauche depuis 1958 Parti Communiste Français (PCF) Parti de Gauche (PG) Parti Socialiste (PS) Parti Radical de Gauche (PRG) B- Leurs idéologies: PS :    « Être socialiste, c’est ne pas se

Face aux transformations sociales, quels grands courants idéologiques émergent au cours du XIXème siècle ? Le développement industriel en France au cours des années 1830 entraîne l’émergence d’une nouvelle classe sociale, le prolétariat. Le besoin massif de salariés dans l’industrie provoque de profondes transformations sociales. On voit se développer un exode massif des campagnes vers les villes. Le chômage massif, du fait du nombre important de travailleurs et de l’absence de réglementation

LA France DE 1848 a 1914 Au tournant du XX e siècle, la France est influente dans le monde : son empire colonial est à son apogée et son commerce prospère. L'Exposition universelle de 1889 attire à Paris 40 millions de visiteurs. C'est aussi la naissance du cinématographe, du phonographe et de l'aviation. C'est après la Première Guerre mondiale que les années 1890-1910 furent qualifiées de «  Belle Epoque »  , un terme forgé dans le souvenir d'une période privilégiée à la fois synonyme d'un

Introduction Le terme de citoyenneté, repris avec enthousiasme par la révolution française, est aujourd'hui revenu à la mode, parfois de façon abusive, dans le monde entier. Mais quelle est exactement la signification de ce mot ? LA CITOYENNETÉ : UN CONCEPT PLURIEL Trois sens peuvent être accordés à ce concept : 1 / Un sens juridique : La citoyenneté est d'abord un ensemble de droits et d'obligations. De ce point de vue, la citoyenneté apparaît comme un concept abstrait

le plus long de l’Histoire Française. Elle naît officiellement en janvier 1875 pour mourir le 10 juillet 40, où les députés et sénateurs accordent les pleins pouvoirs à Pétain. Cette longévité est d’autant plus frappante que la France a connu des régimes politiques éphémères qui se multiplient depuis 1789 : Ière république de 1792 à mai 1804. Selon Agulhon, la Seconde République (février 1948 – déc. 1852) fut ainsi « un bref apprentissage de la République ». Première question donc, comment expliquer

Max Weber et les religions Sébastien Fath Max Weber a entrepris une vaste étude comparative des grandes religions du monde, pour tenter de comprendre comment elles ont influencé ou non le développement économique. Après un siècle, ses typologies servent encore de références – plus ou moins valides – en sociologie des religions. Dans l'Olympe de la sociologie religieuse, Max Weber (1864-1920) siège aujourd’hui au sommet, foudre en main. Aucun étudiant en sciences sociales ne peut décemment