La Laicité En France De 1905 à Nos Jour

HISTOIRE DES INSTITUTIONS Introduction : De 1814 à 1914 → Le grand XIX ème siècle qui se caractérise par une période de paix relative malgré la confrontation franco-prussienne en 1870 et plusieurs conflits coloniaux. C'est également une période de stabilité monétaire sans précédent, et c'est là que se met en place le capitalisme moderne. Sur le plan politique, on trouve une instabilité ponctuée par des révolutions, la révolution de 1830, 1848, 1870 ( la commune ). Ces trois grandes périodes

HISTOIRE DU DROIT PUBLIC/DE l'ADMINISTRATION Définitions : il y a à peu près 30 définitions différentes de l'administration. Il faut donc s'intéresser à l'histoire de l'administration. Qu'est ce que l'administration ? Jusqu'au 18ème, on utilise ce terme pour la gestion du patrimoine, ou encore l'administration d'une communauté religieuse ou laïc, ça concernait principalement le domaine privé. Pour l'administration publique on parle de police, termes utilisé par les ordonnances

non organisées, il existe l'idée de droit. Car dès que les hommes se réunissent, ils vont ressentir le besoin d'organiser leurs relations et vont poser des règles de conduite. Il n'y a pas de droit sans sociétés, il n'y pas de société sans règle de droit. Exemple de Robinson Crusoé : il avait une conscience, lorsqu'il a libéré Vendredi, ils se sont noués des relations entres ces deux personnes, et pour établir des règles, Robinson instaura des règles de conduites. Comment cette idée de droit est

sociologie et ancien chargé de cours à l’université de Paris XII, il est l’auteur de plusieurs ouvrages. Son livre, ‘la question interculturelle dans le travail social’ aborde et dresse la situation sur les relations et différences culturelles qui existent en permanence entre les travailleurs sociaux, dans leurs relations d’aides d’avec les usagers. Ses différences, peuvent être sources d’obstacles et de conflits entre les deux interlocuteurs et être un frein à leur communication. Les travailleurs

La Ve République Avoir toujours avec soi la constitution à jour (23 juillet) = site du conseil constitutionnel ; n° 31 à 35 du JCP G du 30 juillet 2008. Etre rigoureux, nuancé et travailleur. La Ve république a fêté en octobre 2008 dernier son 50e anniversaire : de toutes les constitutions nombreuses accumulées par la France depuis 200 ans, la Ve république constitue le 2e régime le plus durable après la IIe qui a duré 65 ans. Cette longévité est rétrospectivement étonnante au regard

relève de la philosophie politique par le rappel des doctrines classiques mais aussi de l’histoire du droit avec l’étude de la genèse et de la portée de la DDHC du 26 aout 1789. Toutes ces matières se recoupent en ce que chacune d’elle concoure à l’aménagement et à la protection des libertés. Le droit des libertés publiques permet de découvrir l’unité profonde de notre système juridique car ce système repose sur un certain nombre de valeurs et exprime une conception de l’homme et de la société qui selon

science et ds le domaine pratique la liberté > les 2 autorités universellement reconnus ds nos sociétés ! certains reconnaissent aussi l'Église ou une autre loi religieuse > la double autorité de la science et de la liberté donne le ton à nos sociétés ! laisse de coté la question de leur bon sens « nos sociétés sont organisées pr la science et pr la liberté . C'est là un fait majeur de notre situation présente «  peut on parler de LA science ? : on oppose les sciences de la nature(maths

pas ouverte à tous, elle ne se passe qu’à la cour. De plus on n’a pas le droit de s’exprimer de façon radicale ou d’émettre des critiques devant la politique du roi (car de droit divin). Avec la révolution la critique va devenir plus légitime, et va même faire partir des droits, la politique va concerner de plus en plus de gens, peu à peu chacun aura le droit d’émettre des opinions au sujet de la politique. Mais le développement d’un esprit critique à l’encontre des institutions à l’égard de l’Ancien

(Anatole1). jusqu’où peut se propager cette tolérance ? Selon l’article IV des droits de l’homme et du citoyen « la liberté consiste à faire tout ce qui nuit pas à autrui […]  », mais quelle est la propre définition de « nuire », nuire à qui, pourquoi, comment…Le verbe nuire signifie «  faire du mal, du tort à quelqu’un », mais aussi « causer une perturbation grave à un être vivant, à son organisme, le mettre en danger ». Dans ma problématique, qui est la suivante : « Les sectes manipulent-elles les individus

sociale est la question ouvriere,periode ou l industrialisation commence a devenir visibile,de plus en plus de grèves,mobilisation ouvreière,des syndicats qui apparaissent,des syndicas de paysancs,de fonctionnaires,ouvreiers qui se développent dans la france du 20eS. Cet enjeu échappe au jeu parlementaire,il est le fait de parties très faiblement représentés au sein du parlement et du fait des syndicats. D'ou la SFIO crée en 1905 et qui se fonde sur la question sociale. Enjeu social qui n'est pas