La Laideur Fascination

1 Un roman maghrébin contemporain :   Il était une fois un vieux couple heureux  de  Mohammed Khaïr­ Eddine    Séance 1 : séance de sensibilisation (1heure)    Objectifs :  ­  identifier les composantes du para texte ; ­  formuler des hypothèses de lecture d’après l’analyse de ces composantes ; ­  guider les élèves dans leur lecture en distribuant un questionnaire. Support : Il était une fois un vieux couple heureux, Mohammed Khaïr­Eddine.    Contrainte :  ­  Donner le travail à l’avance (2 semaines environ)

car une telle laideur ne peut laisser indifférent, elle provoque même l’admiration de la foule qui l’acclame. Autre personnage grotesque hugolien : Gwynplaine, le héros de L’homme qui rit. Celui-ci mérite ce surnom à cause de la mutilation infligée par « les comprachicos », qui veulent en faire un phénomène de foire avec « une bouche s’ouvrant jusqu’aux oreilles » qui fige à jamais le rire sur sa figure. Rire noir, rire tragique bien sûr ! Mais ces deux personnages, que leur laideur monstrueuse soit

car une telle laideur ne peut laisser indifférent, elle provoque même l’admiration de la foule qui l’acclame. Autre personnage grotesque hugolien : Gwynplaine, le héros de L’homme qui rit. Celui-ci mérite ce surnom à cause de la mutilation infligée par « les comprachicos », qui veulent en faire un phénomène de foire avec « une bouche s’ouvrant jusqu’aux oreilles » qui fige à jamais le rire sur sa figure. Rire noir, rire tragique bien sûr ! Mais ces deux personnages, que leur laideur monstrueuse soit

« salaud » (concept clef de tout combat de catch), se présente comme organiquement répugnant. La nausée volontairement inspirée par Thauvin va donc très loin dans l'ordre des signes : non seulement on se sert ici de la laideur pour signifier la bassesse, mais encore cette laideur est tout entière rassemblée dans une qualité particulièrement répulsive de la matière : l'affaissement blafard d'une viande morte (le public appelle Thauvin «la barbaque»), en sorte que la condamnation passionnée de la foule

culture arabe moderne est née de la rupture avec cet ancien esprit devenu insuffisant, et de la volonté de s’affirmer devant l’Occident intrus. Le processus d’acculturation réveille chez les Arabes des sentiments ambivalents enfouis jusqu’alors : une fascination pour l’Occident, sa civilisation, et une répulsion pour son rôle de dominant qui impose ses valeurs, sa culture et sa langue. La longue occupation de la Tunisie par la France et l’influence que celle-ci exerce encore aujourd’hui expliquent ce phénomène

la nature elle-même, ou comme une mystérieuse formule par laquelle la terre proclamait chaque phase de l’union de sa force avec le travail de l’homme. La rêverie où je tombai moi-même, et à laquelle ce chant vous dispose par une irrésistible fascination, changea le cours de mes idées. — Ce que tu me disais ici l’an dernier, est bien certain, dis-je à mon ami. La poésie est quelque chose de plus que les poètes, c’est en dehors d’eux, au-dessus d’eux. Les révolutions n’y peuvent rien. Ô prisonniers

l’univers imaginable n’est tracée que dans les songes », disait-il. Dans les 49 contes et nouvelles de cet écrivain, qui fut l’un des chefs de file du mouvement romantique, on trouve : - le goût des atmosphères médiévales, gothiques ; - fascination pour les superstitions, les légendes et les mythes fondateurs des angoisses ou des fantasmes collectifs de notre culture occidentale ; - la dérive du pittoresque vers l’insolite, le surnaturel et le fantastique. La tentative littéraire de Charles

deux faces d’une réalité. Toujours selon Chavanis108, le beau et le bien sont mêlés. D’une manière générale, ce qui procure une sensation physiologique de bien-être est jugé beau. Dans cette optique, la beauté est liée à un état de bien-être, et la laideur à un état de mal-être. Un être heureux ami de lui-même devient naturellement bon et généreux avec autrui. 105 106 RICHARD, op.cit.p.40 CHAVANIS, op.cit.p.137 107 Ibid. p.138 108 Ibid 32 Dostoievski a dit : « La beauté sauvera le monde

sémantiques une fois restitués leurs contextes. L'enjeu de leur rapprochement mutuel consiste dans le repérage du réseau associatif qui lexicalise une molécule sémique [43] : /minéral/, /vertical/, /agressif/, /imperfectif-duratif/, /menace/, /macabre/, /laideur terrestre/ + /cessatif/ en T1 (chap. 1), paire contredite par /beauté céleste/ + /inchoatif/ en T2 (chap. 6-7, cf. description C). [44] Entre la grisaille (d'os, de pierres, de vasières, d'eau, d'yeux), couleur typique du roman, et le bleu nocturne

homme tel qu' il devrait être ; moi, je le prends tel qu' il est. Croyez-moi, nous avons raison tous deux. [...] Mais ces êtres vulgaires m' intéressent plus qu' ils ne vous intéressent. Je les grandis, je les idéalise, en sens inverse, dans leur laideur ou leur bêtise. Je donne à leurs difformités des proportions effrayantes ou grotesques." Balzac à George Sand, selon Histoire de ma vie, de G. S. Balzac à la carte Magazine Lire, n° 180, septembre 1990 Si vous n’en lisez qu’un Le