La Lecture Suffit Pour Apprécier Et Comprendre Pleinement Une Piéce De Théatre

culturelles. .7, 2% visitent des musées, des expositions, ou des monuments historiques. .11, 4% visitent des sites et espaces naturels remarquables. REGION FRANCE 18% 12% 6% 0% Visite de m arché, foire, brocante Festival, concert, théâtre, m anif culturelle Visite m usées, expo, sites historiques, Sites, espaces naturels rem arquables Source : Spot Auvergne, les clientèles françaises et leurs activités, n°79, mai 2008 L’objectif pour la Mission d’Ingénierie et d’Aménagement

~ JOHNGRAY A 8ien-etre Connaître nos diffé_rences pour m1eux nous comprendre. Les hommes viennent de Mars, les femmes viennent de Vénus JOHN GRAY Les hommes viennent de Mars, les femmes viennent de Vénus ConnaÎtre nos différences pour mieux nous comprendre TRADUIT DE L'ANGLAIS PAR JEAN-MARIE MÉNARD 8 Bien-être Titre original : MEN ARE FROM MARS, WOMEN ARE FROM VENUS First published by Harper Collins, New York © John, Gray, 1992, pour la version originale © Les ~ditions logiques lnc

que le beau ? », suffit au fond à donner raison à Hegel. L’art n’est plus direct, immédiat et absolu, il a besoin de la philosophie comme médiation. I. Comment définir l’art ? A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 1. Une production humaine Commençons par une évidence : l’œuvre d’art est produite par l’homme. Toute œuvre d’art est un artefact, ce qui la distingue déjà de l’ensemble des choses naturelles. 2. La question de l’utilité Mais ce premier critère ne suffit pas pour définir

interpergénérationnelles, nous parlerons de la tension innovation versus compétence et nous aborderons la question d'un point de vue organisationnel. LA LOI DU FERRÉ © ET LA VISION TUNNELPour bien comprendre en quoi l'innovation et la compétence peuvent entrer en opposition, il importe de bien comprendre un phénomène psychologique inhérent à la nature humaine que nous désignerons simplement par : la loi du ferré. En termes simples, cette loi indique que, dans la très grande majorité des cas, notre

« qu’est-ce que le beau ? », suffit au fond à donner raison à Hegel. L’art n’est plus direct, immédiat et absolu, il a besoin de la philosophie comme médiation. I. Comment définir l’art ? A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 1. Une production humaine Commençons par une évidence : l’œuvre d’art est produite par l’homme. Toute œuvre d’art est un artefact, ce qui la distingue déjà de l’ensemble des choses naturelles. 2. La question de l’utilité Mais ce premier critère ne suffit pas pour définir l’œuvre

« qu’est-ce que le beau ? », suffit au fond à donner raison à Hegel. L’art n’est plus direct, immédiat et absolu, il a besoin de la philosophie comme médiation. I. Comment définir l’art ? A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 1. Une production humaine Commençons par une évidence : l’œuvre d’art est produite par l’homme. Toute œuvre d’art est un artefact, ce qui la distingue déjà de l’ensemble des choses naturelles. 2. La question de l’utilité Mais ce premier critère ne suffit pas pour définir l’œuvre

propos des rapports humains, il les vit et s’en étonne (quand Raymond lui offre son amitié ou Marie son amour). Sa passivité peut nous sembler étrange (passe des journées entières à son balcon ; routine bureau-manger ; ne vit plus que dans une seule pièce ; ne descend pas chercher du pain…). Changement avec le procès : M se sent étranger, impression que l’affaire est traitée en dehors de lui (153-154). Il assiste à son procès comme à un spectacle, il est dépaysé car il n’y a pas été préparé (étranger

propos des rapports humains, il les vit et s’en étonne (quand Raymond lui offre son amitié ou Marie son amour). Sa passivité peut nous sembler étrange (passe des journées entières à son balcon ; routine bureau-manger ; ne vit plus que dans une seule pièce ; ne descend pas chercher du pain…). Changement avec le procès : M se sent étranger, impression que l’affaire est traitée en dehors de lui (153-154). Il assiste à son procès comme à un spectacle, il est dépaysé car il n’y a pas été préparé (étranger

in extenso... sans se tromper d'un demi ton ou d'un demi soupir. A 14 ans, Balzac avait déjà lu des centaines d'ouvrages philosophiques et ésotériques. Il n'aimait pas l'école, s'y montrait un élève très médiocre et consacrait tout son temps à la lecture. On dit de lui que lorsqu'il écrivit la Comédie humaine, il avait en tête une véritable bibliothèque ! Ajoutons dans ce clan des "surdoués" deux hommes politiques qui possédaient une mémoire exceptionnelle... et ne se privèrent pas de s'en servir

p 53 II Les hommes qui fondent la Famille Magnifique p 58 1 Eléments de biographie p 58 2 Engagement théâtral et vision de la culture p 70 3 Le sens du projet des Magnifiques p 74 III Le public p 79 1 Le public de théâtre : l’élite et la masse p 79 2 Le public des Magnifiques p 83 CHAPITRE III — LE ROLE SOCIAL DE LA CULTURE EN MILIEU RURAL p 94 I Le rôle de la culture p 94 1 La culture selon le public p 94 2 La culture selon les élus