La Légende dorée

Saint Georges et le Dragon 1430-35, Peinture sur panneau de bois, 131 x 103 cm Musée italien – Salle florentine La légende dorée de Jacques de Voragine évoque l’histoire héroïque du chevalier Georges qui délivre une ville assiégée par un dragon. Cette peinture sur bois du peintre florentin Paolo Uccello représente donc saint Georges transperçant de sa lance le dragon qui s’apprêtait à dévorer la fille du roi. L’histoire raconte que le monstre se tenait à l’écart de la ville à condition d’être

accueillie dans une famille qui la battait. Ses gestes étaient d’abord sauvages, mais finalement Angélique les supplia de la garder avec eux. Ils apprirent à Angélique le métier de broderie dans lequel elle excella. Elle lisait passionnément ‘’ La Légende dorée ‘’, rêvait vivre comme les saints et les martyrs de ce livre et imaginait qu'un prince viendra la chercher. Un jour en faisait la lessive au bord de la rivière, elle aperçut un beau jeune homme, Félicien, qui essaya de se rapprocher d'elle. Félicien

rien d’autre que leurs enfants (cf. l.10-) La Révolution reçoit certes ici son « coup de grâce », mais ceci n’est-il pas un état de grâce ? Ceci est annoncé par un vocabulaire mystique : « résurrection, sacrifiée, mains croisées, légendes dorées... » (la Légende dorée est un recueil de vies de saints datant du XIII°s.) 2. Dimension christique du texte La passion laïque et même révolutionnaire, communiste, donc en partie anti-chrétienne, est traitée ici par Malraux en termes de Passion christique

nous explique dans cet extrait que le portrait en peinture pourrait être né en Egypte ou en Grèce de manière monochrome tout d’abord. Puis vint le portrait en argile dit portrait plastique. Le voile de Véronique de Jacques de VORAIGNE, La légende dorée Cet extrait, pour le moins empli de religion, relate du premier portrait sur « toile » que le monde aurait connu ; le saint suaire du christ. Les portraits de Fayoum de Jean-Christophe BAILLY, L’apostrophe muette Dans cet extrait d’essai

vêtements et ornements ecclésiastiques) vit dans une toute petite maison adossée à la cathédrale. Angélique, qui est devenue la pupille des Hubert, montre beaucoup d’application et de goût pour la broderie. En même temps elle lit, et découvre la Légende dorée, un ouvrage qui va changer sa vie d’adolescente. Elle s’identifie aux martyres, rêve d’avoir le même destin glorieux qu’elles, guettant par la fenêtre l’apparition qui va changer sa vie. Cette apparition se présente finalement sous la forme d’un

naissance à ce qu’on appelle la « légende Napoléonienne », laquelle alterne entre propagande, haine et adulation. Mais outre la mythification de Bonaparte, c’est sa politique qui a marqués le XIX siècle et qui se manifeste notamment à travers la naissance du Bonapartisme et la réutilisations des institutions et stratégies militaire de l’Empire. Durant tout le XIXème siècle, le nom de Napoléon, en plus d’être chargé d’histoire, était entouré d’une forme de légende. Il serait naïf de croire que cette

La Légende de Saint Julien l’Hospitalier De Flaubert Etude d’une uvre intégrale en huit séances, dans une classe de 5°. Edition Folioplus, classiques n°6. Place de la séquence : en début d’année, avant le roman de chevalerie, par exemple. L’ uvre devra, préalablement, être lue en entier. Pré-requis : Caractéristiques du conte merveilleux ( 6°). Caractéristiques de la Bible, texte fondateur ( 6°). Caractéristiques du discours narratif.(6°). Objectifs généraux : • Sensibiliser à la civilisation du

Dans le cadre de notre cours "Le chemin de Saint Jacques en France" je me suis consacré au thème du pèlerinage ou bien plus précisément aux miracles qui, selon des légendes, auraient eu lieu sur le chemin de Compostelle. En premier lieu je vais présenter le développement historique de la vénération de Saint Jacques pour ensuite démontrer les raisons des pèlerinages. La question est: Pourquoi y a-t-il autant de gens qui se rendent sur la tombe de Saint Jacques ou bien pourquoi attire-t-elle encore

surplis, le jeune garçon sortit, et on entendit le bruit de ses galoches décroître au-dehors. Quelques minutes plus tard, la moitié cléricale du village, tout entière réunie dans la nef, eut une vision inouïe qui s’inscrivit à tout jamais dans la légende dorée du Pays bigouden. On vit le Père Noël en personne faire irruption dans l’église. Il se dirigea à grands pas vers la crèche. Puis il écarta sa grande barbe de coton blanc, il déboutonna sa houppelande rouge et tendit un sein généreux au Petit Jésus

l’un des volumes des Rougon-Macquart le plus lu. 5) Quelques passages marquants du roman. 1- Un jour qu’Angélique furetait dans l’atelier des Hubert, elle trouva sur une planche recouverte de poussière, un exemple très ancien de La Légende Dorée de Jacques de Vogarine. Elle se mit à lire l’ouvrage avec passion, elle s’identifie aux martyres et éprouve beaucoup de compassion en vers eux et en particulier  une sainte: Agnès, l’enfant martyre. 2- En pensant que l’homme qu’elle aimait