La Legende Du Roi Errant

affronte l’orgueilleux de la Lande qu’il vainc. Le lendemain matin, non loin du campement du roi installé en prairie et parti à la quête de Perceval, ce dernier se perd dans la contemplation de trois gouttes de sang laissées sur la neige par une oie sauvage blessée : la couleur rouge sur la neige lui rappelle le visage de son amie. Il va affronter Sagremor et Keu venus lui demander de venir auprès du roi. C’est là qu’il va faire la connaissance de Gauvain. Puis Perceval est accueilli triomphalement

 détériorée par contre les pays voisins se méfient et forment la Sainte­Alliance (1815). De  sorte  que nous avons le retour de la monarchie avec Louis XVIII. La réinstallation de ce roi qui  est  plus libéral,  marque  le début de  la  Restauration et  le  retour  de la  monarchie de droit  divin  en  France.  Il  gouverne  selon  une  Charte,  le  pouvoir  exécutif  est  du  Roi,  le pouvoir législatif: deux Assemblées au suffrage censitaire. Entre  les années  1815 et  1820,  ce  règne  est  calme et bénéficie d’une certaine prospérité

frappé de Dieu, touché de sa main. Ce sont nos crimes qui l'ont couvert de blessures, nos iniquités qui l'ont broyé; le châtiment qui nous a valu le pardon a pesé sur lui, et ses meurtrissures ont été notre guérison. Nous étions comme un troupeau errant, chacun s'était égaré, et Jéhovah a déchargé sur lui l'iniquité de tous. Écrasé, humilié, il n'a pas ouvert la bouche; il s'est laissé mener comme un agneau a l'immolation; comme une brebis silencieuse devant celui qui la tond, il n'a pas ouvert la

personnages principaux: Les rôles principaux TRISTAN Il est le fils de Blanchefleur, la sœur du roi Marc, et de Rivalin,roi de Loonois. Orphelin de naissance, il est éduqué par Governal. Preux chevalier*,il se met au service de son oncle Marc,roi de Cornouailles, mais tombe éperdument amoureux de la future reine,Iseut la Blonde. ISEUT Fille du roi d’Irlande et nièce du Morholt,elle devient l’épouse du roi Marctout en aimant secrètement Tristan. Avec l’aide de sa fi dèle servante Brangien,elle cherche

tradition orale et 190 années d'écrits. L’époque de la tradition orale peut être divisée en deux périodes : - celle du Sorabe, l’alphabet arabe - celle de la tradition orale proprement dite, marquée par des us et coutumes parmi lesquels les contes et légendes, les proverbes, l’histoire des villages, la médecine traditionnelle, les coutumes (naissance, circoncision, mariage, enterrement, exhumation) ; ces traditions sont transmises de génération en génération. Transmission du témoignage : Comment cela

qui en offrent souvent eux-mêmes des versions contradictoires. Aussi, leur histoire suscite encore débats et polémiques entre chercheurs. A – L'origine des Falachas: Beaucoup d'historiens ont vus l'origine des Falachas dans le fils de Salomon, roi des juifs et de la reine de Saba. En effet, Ménélik 1er a régné et a inauguré une longue dynastie royale en Éthiopie. Cette construction autour du fils de Salomon est durablement couchée dans les vieux manuscrits en langue guèze, langue sud-sémitique

sociale, cela ne signifie pas qu’elle en soit le reflet. Elle ne reflète pas cette réalité., elle la met en question. En la présentant déchirée, divisée contre elle-même, elle la rend tout entière problématique. Le drame porte sur la scène une ancienne légende de héros. Ce monde légendaire constitue pour la cité. son passé. – un passé. assez lointain pour qu’entre les traditions mythiques qu’il incarne et les formes nouvelles de pensée juridique et politique, les contrastes se dessinent clairement, mais

pour approfondir son éducation, et c’est lors de ces voyages qu’il contracte une maladie et devient aveugle. Il prend peu après le nom d’Homère qui, en dialecte signifie « aveugle ». Et pour gagner sa vie se lance dans la récitation de poème, en errant de ville en ville. Homère est donc un aède, son activité consiste à chanter des poèmes épiques en s’accompagnant de la cithare ou de la lyre ; il compose et récite les vers directement devant son auditoire. Démodocos (chez les Phéaciens) et Phémios

devoirs Le seigneur confie des fiels à ses vassaux. Le vassal doit obéissance et services. Ses liens sont dits par parole, ne pas donner et on la respecte. On appelle ce serment l’hommage →c’est la même structure qui va sceller la relation entre le roi et ses sujets →la littérature courtoise repose sur la structure, sur l’hommage la Dame est le seigneur, elle domine b) les trois ordres→ ce qui combat = bellatores (chevalier). Il se bat avec épée qui lui est remise leur de l’adoubement. Il s'entraîne

Chartres ne passaient pas ceux de l'estime et de la reconnaissance (...). ». Mais lors du bal donné pour les fiançailles de Claude de France, la princesse de Clèves rencontre le duc de Nemours, un prince d'un éclat considérable dans toute l'Europe. Le roi les invite à danser l'un avec l'autre. Il naît alors une passion dans le cœur des deux personnages que Madame de Clèves s'efforce de combattre, fidèle aux leçons de sa mère, qui la met en garde une dernière fois contre les dangers d'une liaison : « Ne