La Legende Du Roi Errant

de Brut, avait évoqué les merveilles et les aventures qui avaient eu lieu durant les 12 années de paix du règne d'Arthur. Le roman arthurien, qui s'inscrit dans cet intervalle de temps, se construit en effet autour des merveilles que le chevalier errant est appelé à affronter et à détruire. La merveille, en Ancien Français, parcours, comme nous l'avons annoncé dans l'introduction, tout ce qui suscite l'étonnement et le charme: une beauté exceptionnelle, une prouesse extraordinaire, un être ou

La Guerre de Troie n'aura pas lieu La Guerre de Troie n'aura pas lieu est écrite par Jean Giraudoux en 1935. Elle repose sur un épisode de la mythologie grecque, l'enlèvement d'Hélène épouse du roi Sparte par le prince Troyen Pâris. Ce rapt aura pour conséquence une guerre entre les les Grecs et les Troyens qui durera dix ans. Mais l'auteur situe l'action de sa pièce quelques heures avant la déclaration de la Guerre. Cette œuvre fait écho à la situation dans laquelle se trouve la France en 1935

premiers mots de la description du vélo dans laquelle il se lance, on y trouve des critères élogieux, par exemple " c'est un grand vélo noir [...] " (vers 7). Ce premier groupe de mot montre bien que l'auteur fait l'éloge de ce vélo, il le décrit comme un roi, un empereur, comme une personne socialement importante. Sa couleur n'est pas non plus à mettre de côté puisque le noir reste un signe montrant que la personne vêtue de cette couleur est noble ou bien possède une certaine richesse. Et toujours dans

noire, poème, Siècle à mains, Londres, 1964 Le Roi, Jean-Paul Michel éditeur, Brive, 1966 Agadir, 1967 Corps négatif, 1968 Histoire d'un Bon Dieu, 1968 Soleil arachnide, 1969 Moi l'aigre, 1970 Le Déterreur, 1973 Ce Maroc !, 1975 Une odeur de mantèque, 1976 Une vie, un rêve, un peuple, toujours errants, 1978 Résurrection des fleurs sauvages, Éditions Stouky et Sedki, Rabat, 1981 Légende et vie d'Agoun'chich, 1984 Il était une fois un

Le mythe d’Orphée, notamment rapporté par Ovide dans ses Métamorphoses, constitue l’une des légendes les plus singulières de la mythologie grecque, celle-ci étant en particulier rattachée à la religion des mystères (Le mythe ayant donné naissance à un courant religieux de la Grèce Antique : l’Orphisme). Cette recherche relative au mythe, tout en se concentrant sur la geste du protagoniste principal, Orphée, et sur les évocations artistiques du mythe, s’articulera autour d’un texte source issu du

gouverner en alternant chaque année, et part avec Antigone, sa fille, errant dans les rues. Antigone, à la mort de son père, regagne le palais de Thèbes, où elle vit avec sa sœur Ismène. Polynice vient, à la tête des armées d'Argos, ville ennemie de Thèbes, reprendre le trône à son frère Étéocle, qui refusait l'alternance prévue. Les deux hommes s'entretuent lors d'un combat singulier (voir guerre des sept chefs). Créon, nouveau roi de Thèbes et frère de Jocaste, ordonne des funérailles solennelles

gouverner chacun une année à son tour, et part avec Antigone, sa fille, errant dans les rues. Antigone, à la mort de son père, regagne le palais de Thèbes, où elle vit avec sa sœur Ismène. Polynice vient, à la tête des armées d'Argos, ville ennemie de Thèbes, reprendre le trône à son frère Étéocle, qui refusait l'alternance prévue. Les deux hommes s'entretuent lors d'un combat singulier (voir guerre des sept chefs). Créon, nouveau roi de Thèbes et frère de Jocaste, ordonne des funérailles solennelles

Thalès. Toutefois, de nombreux textes et documents nous relatent sa vie, ses méthodes de réflexion, de pensée et de conception du monde. A travers les différents siècles et l’interprétation de leur auteur, la vie de Thalès se confond entre histoire et légende. Thales de Milet 1. Origine Thalès naquit à Milet en 625 avant Jésus-Christ, d’un riche marchand nommé Examynes et de Cleobuline. Certains historiens en font un descendant de la famille des Thélides, rois mythiques de l’ancienne Phénicie. D’autres

tu reviendras, peut-être de la terre L’homme aura disparu. Du fond de ce séjour Si son œil ne doit pas contempler ton retour, Si ce globe épuisé s’est éteint solitaire, Dans l’espace infini poursuivant ton chemin, Du moins jette au passage, astre errant et rapide, Un regard de pitié sur le théâtre vide De tant de maux soufferts et du labeur humain. Louise Ackermann, Poésies Philosophiques L’espérance et le doute Lorsque le grand Colomb, penché sur l’eau profonde, A travers l’Océan crut entrevoir

l’Odyssée d’Homère L’Odyssée d’Homère est une œuvre fondatrice de la culture gréco-romaine, elle est ancrée dans le contexte historique de la guerre de Troie. Il s’agit d’une œuvre qui se situe entre littérature orale et littérature écrite, entre légende et réalité. Elle servait à l’époque de véritable enseignement pour les jeunes grecs, et leur inculqués certains principes moraux, tel que l’hospitalité. On peut donc se demander quel rôle tient le thème de l’hospitalité dans l’Odyssée, car en effet