La Lettre A

développe en Europe au 15ème et au 16 ème siècle. L'homme de la Renaissance est un être à éduquer : c’est pourquoi de nombreux ouvrages sont destinés à l’éducation, en particulier ceux de Rabelais, comme Pantagruel et Gargantua. Le texte à étudier est un extrait de Pantagruel : Gargantua a envoyé une lettre à son fils Pantagruel afin de l’initier à un programme humaniste. Etude I. La lettre et son objectif a) Les indices de l’énonciation • Emetteur / destinataire : mon fils, mon père. •

C’est un état de plénitude continue. C’est le fait, pour le sujet, d’avoir accompli l’ensemble de ses potentialités « Bon-heur » vient de « heur » (du latin augurium, « accroissement accordé par les dieux à une entreprise », dérivé de augere, « accroître » -même racine que le mois d’ « août ») qui signifie bonne fortune, faveur divine. L’étymologie indique que le bonheur est quelque chose qui vient forcément de l’extérieur : il ne nous appartient pas de le construire par nous-mêmes. Il faut

Mon très cher ami, Combien de temps nous reste-t-il à vivre ? Le temps n’a plus reste semblerait-il. Je t’avoue que je ne suis pas sceptique sur l’avenir. Il n’y aucune euphorie aujourd’hui pour en parler, remettons cela à demain, si le temps existera toujours dans cet espace terre-monde. Je te remercie pour ta dernière lettre, elle qui m’a aidée à comprendre la notion des besoins dans les quartiers défavorisés. Pardonne-moi mon ami de ne pas t’avoir

LETTRES A UNE DISPARUE Lettre 1 : Mélina écrit : Mélina raconte à Paloma que ça fait 4ans qu’elle attend son retour, Mélina est triste, désespérée et découragée. Au début, elle ne voulait pas croire à sa disparition. Elle croit que Paloma est enlevée et gardée en prison Les jours et les mois se sont succédé sans nouvelle. Le désespoir est installé. Elle a décidé de lui écrire des lettres sur un papier blanc acheté chez le libraire Libero. Quand Paloma était petite, Libero lui donnait

semblera dépendre d'un nouveau désir qui ne tardera pas à émerger. D'un côté, chaque désir est vécu par le sujet comme le manque de tel ou tel objet ; d'un autre côté, si le désir ne résultait que du manque de tel ou tel objet, il serait impossible de comprendre pourquoi, une fois ce manque comblé, le désir renaît. On pourrait alors penser que le désir est l'expression non pas du manque de tel ou tel objet, mais d'un manque plus fondamental, lié à la condition humaine. Ce manque fondamental doit-il

de 3cm à gauche (marge de reliure), 2,5cm à droite en haut et en bas • Recto seul dactylographié. • Caractères taille 12 • Insertion du numéro de page, de préférence en haut à droite Ne pas oublier la bibliographie à la fin 2 PARAGRAPHES ET PONCTUATION • Il faut éviter de séparer tous les paragraphes par des sauts de ligne. Utiliser seulement ceux qui témoignent d’un changement d’idée ou de partie (à utiliser avec parcimonie). La plupart du temps un retour à la ligne suffit. • A noter :

 Quand on est jeune il ne faut pas hésiter à s'adonner à la philosophie, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser d'en poursuivre l'étude. Car personne ne peut soutenir qu'il est trop jeune ou trop vieux pour acquérir la santé de l'âme. Celui qui prétendrait que l'heure de philosopher n'est pas encore venue ou qu'elle est déjà passée, ressemblerait à celui qui dirait que l'heure n'est pas encore arrivée d'être heureux ou qu'elle est déjà passée [...] extrait : les dieux « En premier lieu

Le désir est un mouvement qui nous pousse vers quelqu’un ou quelque chose, vers un objet réel ou imaginé, ou encore vers une action. Il se distingue du besoin qui renvoie à un cycle naturel et à la nécessité de notre propre nature. Platon définit le désir comme un manque qui incite, à la manière d’Eros, à rechercher la jouissance. Ainsi le désir, par le choix qu’il permet de son objet, se diversifie, s’amplifie jusqu’à parfois devenir démesuré sans être jamais pleinement satisfait. Il est donc paradoxal

définit pas comme Epicure le bonheur par le plaisir. Il le définit par la vertu. Le bonheur c’est la vertu et non ce qui est visé par la vertu. On peut être heureux dans le taureau de Phalaris pourvu qu’on soit vertueux. Ce qui conduit les stoïciens à séparer vertu et plaisir. La vertu, dit Sénèque, existe souvent sans le plaisir et n’a pas besoin de lui. Elle est chose sublime alors que le plaisir est chose basse et vile. « Le vrai plaisir est le mépris des plaisirs » Sénèque. Le plaisir est un trouble

Ludwig van Beethoven a marqué l’histoire de la musique. S’affranchissant des règles classiques, il ouvrit de nouvelles perspectives dans la composition musicale et jeta les bases du romantisme. Son tempérament fougueux, son don pour l’improvisation et son incroyable capacité à composer alors qu’il avait perdu l’ouïe en ont fait un personnage de légende. Un destin tout tracé par son père Ludwig van Beethoven est né en Allemagne, en décembre 1770. Son père, lui-même musicien, rêvait d’en