La Liberté De Conscience Selon Montaigne

tribune.” Victor Hugo, Les Burgraves"Le théâtre doit faire de la pensée le pain de la foule".  Victor Hugo, extrait de  Faits et croyances :« Une pièce de théâtre, c’est quelqu’un. C’est une voix qui parle, c’est un esprit qui éclaire, c’est une conscience qui avertit ». Victor Hugo, Tas de Pierres III ( 1830-1833).« Le théâtre n'est pas le pays du réel : il y a des arbres en carton, des palais de toile, un ciel de haillons, des diamants de verre, de l'or de clinquant, du fard sur la pêche, du rouge

les propriétés privées sont abolies. Le communisme prône la collectivisation. Le second appui des utopies modernes est le néo/ultralibéralisme. Celui-ci prône la liberté totale des individus. Ce concept engendre la mondialisation, la création de propriétés privées, la réduction significative du rôle des acteurs publics… En prônant la liberté individuelle, le néo/ultralibéralisme engendre l’explosion des inégalités et le retour massif du chômage et de la pauvreté dans le monde. Ensuite, en ce qui

du dans sa sphère privée, pas de véritable  dialogue avec l’autre, de rencontre.       La morale est d’abord une affaire de pulsion :  La morale est souvent conçue comme une affaire de conscience, de ​ conscience morale​ ,  mails pour Nietzsche, a morale ne se joue pas essentiellement au niveau de la conscience,  c’est d’abord une affaire de pulsion    ­> Pulsion grégaire​ , pulsion de groupe « être comme les autres », être en conformité avec le  groupe.  Les mœurs expriment pour Nietzsche une morale du troupeau

XVIème siècleAnalyse de l’image - Mettre en rapport un texte et une image - Analyser les représentations du savant humanisteORAL - Proposer un compte-rendu oral d’un travail de groupeLectures analytiques  : - Montaigne, Essais , « Des cannibales », chap. 31 - Thomas More, L’Utopie , 1516, manuel p. 206-207 - Agrippa D’Aubigné, Les Tragiques - Rabelais

Effectivement, selon Montaigne, les enfants doivent lire les grands auteurs grecs et latins, mais doivent surtout développer leur esprit critique et apprendre à penser par eux-mêmes. La perception du monde. Grâce à l’imprimerie, les idées humanistes se répandent, la diffusion du latin permet également des correspondances entre les philosophes de tous les pays européens. Une communauté humaniste se crée, dépassant les frontières politiques, celle-ci favorise l’apparition d’une conscience européenne

◘ PHILOSOPHIE ◘ Chapitre 1 : PARLER EST-CE seulement COMMUNIQUER ? "La parole est à moitié à celui qui parle, à moitié à celui qui écoute." Montaigne, Essais (FR, Renaissance) (Peut on se faire justice? Tout être humain veut se venger mais vengeance ≠ justice donc disparait.) Parler = communiquer (→ mettre en commun cô partager une salle de bain et pas un gâteau : ≠) = outil puissant/efficase pour communiquer qqch à qqun par sa souplesse. MAIS, communiquer ≠ échanger. On peut échanger

Composé de correspondance par lettres. Mets en scène 2 nobles, le compte de Vallon et la marquise de Merteuil. Les deux pers sont des libertins= c’est qq1 qui va s’adonner à la séduction qui recherche le plaisir indiv, mais aussi qui cherche la liberté, il s’oppose aux règles de la socté. Situation du passage : Extrait lettre 81. Dans cette lettre la marquise raconte sa vie, elle cherche la distraction, elle s’oppose à la société et elle montre comment elle a appris à être observatrice, pour

De quelles servitudes l'homme souffre t-il ? Schopenhauer, philosophe allemand du 19ème siècle disait qu'une fois la liberté et le bonheur étaient perdus, on savaient vraiment ce que c'était. Ainsi seuls les prisonniers sauraient ce qu'est la liberté. Ces hommes sont privés de libertés mais alors de quelles types de libertés sont-ils victimes ? Ainsi que les hommes en général, dans quelles mesures peut-on se libérer de ses servitudes ? De ce fait, nous verrons dans un premier temps, les différentes

qu’ils ont faites (ils ont amenés la jalousie,…) mais aussi qu’ils se croient tout permis (Ce pays est à nous! Car ils arrivent alors c’est à eux). Il emploi des termes connus et Interpelle le lecteur. Il y a une tonalité explicative. c. Montaigne par le billet de cet Indien pose un regard critique sur la société étrangère par rapport à l’Indien. Il se présente au début de manière simple et pas très avantageuse (pas doué pour le sport, ni pour la musique…) il dit la vérité car ne cherche pas

d’histoire. IL y a un lien entre l’histoire et la philosophie de l’éducation. 3 étapes dans le développement historique : 1. La réflexion philosophique à proprement parlé : de l’antiquité jusqu’au 18éme siècle.  Grands penseurs : Platon, Aristote, Montaigne, Rousseau, Kant. Ils sont restés à la pensée spéculative, pensée purement abstraite, théorique. On s’intéresse à l’éducation dans la réflexion pure, il n’y a pas forcément d’application pratique.  On s’intéresse à l’homme, à son rapport au savoir