La Liberté Est Elle Possible Sans Courage

Cette œuvre, parachutée au-dessus de la France par les avions anglais, se veut un vif appel à la combativité et au courage du peuple français sous l’occupation allemande. Dans son poème Libertéé4, tout comme dans ses œuvres Pour vivre ici5, L’amoureuse6 et Je te l’ai dit7, Éluard se sert de l’anaphore « Sur » afin d’englober le plus de surfaces, physiques et spirituelles, possible. Il s’efforce également de cerner plusieurs opposés, grâce à des antithèses, comme par exemple : «Sur les pages lues

eu longtemps l'avantage de croire qu'un coeur comme le mien t'était soumis. Nous étions tous deux heureux; tu me croyais trompée, et je te trompais.      Ce langage, sans doute, te paraît nouveau. Serait-il possible qu'après t'avoir accablé de douleurs, je te forçasse encore d'admirer mon courage? Mais c'en est fait, le poison me consume, ma force m'abandonne; la plume me tombe des mains; je sens affaiblir jusqu'à ma haine; je me meurs.      Du sérail d'Ispahan, le 8 de la lune de Rebiab 1, 1720.

un être fait pour la liberté (c’est en elle qu’il doit placer son souci et sa dignité); tel est, en tout cas, son voeu le plus cher; de l’autre côté, parmi les peuples de la terre, on ne rencontre guère d’hommes et des femmes libres, mais plus souvent des esclaves, des serfs, des sujets, bref des êtres soumis à des pouvoirs en place (politique, religieux, social...). Comment rendre compte de cette contradiction insupportable ? On pourrait penser à deux causes possibles pour expliquer cette

d'origine religieuse, les Lumières en viennent à désigner un messianisme inversé : visant au bonheur terrestre plutôt qu'au salut. >> Principe de laïcisation « N'imposer aux esprits aucune limite » dit Descartes Les Lumières iront aussi loin que possible ds cette direction. Bien juger = aussi condamner Le rationalisme des Lumières est essentiellement critique, destructeur. > destruction de l'ordre féodal et monarchique déjà déclinant et les fondements idéologiques de cet ordre. A Herzen :

longtemps l'avantage de croire qu'un cœur comme le mien t'était soumis. Nous étions tous deux heureux; tu me croyais trompée, et je te trompais. Ce langage, sans doute, te paraît nouveau. Serait-il possible qu'après t'avoir accablé de douleurs, je te forçasse encore d'admirer mon courage? Mais c'en est fait, le poison me consume, ma force m'abandonne; la plume me tombe des mains; je sens affaiblir jusqu'à ma haine; je me meurs. Comment Roxane prend-t-elle le pouvoir grâce à ce texte testamentaire

l'homme et dans la cité . Pour platon la question de liberté est inhérente à celle de la justice . Il existe une politique de l'être , une moralité de l'être , il faut s'orienter vers la manière d'être qui comporte le plus de vérité . 3°°Il y a une tripartition tant au niveau de l'âme que dan la cité . La sagesse se trouve chez les gardiens, elle nous renvoie à la raison et permet à condition de l'exercer le commandement . Le courage que l'on a chez les soldats permettant la vigilance et

Liberté Sur mes cahiers d'écolier Sur mon pupitre et les arbres Sur le sable de neige J'écris ton nom Sur toutes les pages lues Sur toutes les pages blanches Pierre sang papier ou cendre J'écris ton nom Sur les images dorées Sur les armes des guerriers Sur la couronne des rois J'écris ton nom Sur la jungle et le désert Sur les nids sur les genêts Sur l'écho de mon enfance J'écris ton nom Sur les merveilles des nuits Sur le pain blanc des journées Sur les saisons fiancées J’écris ton nom Sur

éthique. 2. Distinction entre l'homme et la bête ( 'Les bêtes brutes.. ils en sont capables.') a) L'animal est rivé à l'immédiateté des besoins et de la vie instinctive. b) L'homme = être raisonnable, être de la transcendance. 3. Le courage de penser par soi-même ("Il n'y a point..... >fin). a) le manque de confiance en soi, premier obstacle à l'exercice de la philosophie. b) désir d'élévation de la vie intérieure: la quête du bien. "C'est proprement avoir les yeux fermés

Conséquence : la sortie de la minorité est possible mais difficile : donc : Devise des Lumières : aie le courage … Explications sur notre responsabilité : pourquoi nous préférons la minorité Paresse Lâcheté La minorité = déresponsabilisation, facilité (cf. la Vague (livre et film), l’exp. de Milgram) Mais explication plus complexe sur la minorité : elle est aussi entretenue par tuteurs Cercle vicieux : paresse, lâcheté/tuteurs Il est difficile mais possible de briser ce cercle. Il est difficile

servir de son entendement sans la tutelle d'un autre. C'est à lui seul qu'est imputable cette minorité, dès lors qu'elle ne procède pas du manque d'entendement, mais du manque de résolution et de courage nécessaires pour se servir de son entendement sans la tutelle d'autrui. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement: telle est donc la devise des Lumières. La paresse et la lâcheté sont causes qu'une si grande partie des hommes, affranchis depuis longtemps par la nature de