La Liberté Est Elle Possible Sans Le Courage

 il l’appela Napoléon Le Petit.    OLYMPE DE GOUGES:     Née  sous  le nom de Marie Gouze, elle épouse  en 1765 Louis Aubry mais devient veuve peu de  temps après. Elle choisit suite à  cela  de  changer  son nom pour Olympe  de Gouges. Avide de liberté elle se rend à Paris. Au début de la révolution elle se lance  dans la  lutte  pour  légalité  des droits  déçue  par  la  constitution  de  1791 qui exclut les  femmes  de la vie politique, elle rédige et   publie « La  déclaration des  droits de la femme et de la citoyenne » 

S'abritant derrière le regard faussement naïf de deux Persans découvrant les mœurs occidentales et usant de la liberté que confère à l'écrivain la forme épistolaire (se livrer à des digressions et à des raisonnements sans heurter la vraisemblance), Montesquieu parvient, dans les Lettres persanes à concilier l'expression indirecte d'une réflexion politique et sociologique à une « espèce de roman » de mœurs, d'amour et de passion subtilement liés l'un à l'autre par une « chaîne secrète ». C'est ainsi

talent, le mérite, le courage et la sagesse. Ainsi il y a donc une scission entre la vie politique vécue par le peuple même et la vie politique vécue par les politiques eux-mêmes. Cette distorsion amène de plus en plus les citoyens à considérer que la politique est dans les mains de certains et qu’ils ne peuvent intervenir. Prenons le cas de la royauté, le pouvoir fut donner de génération en génération par liens de sang, où à l’époque ce liens fut le plus légitime possible ou autrement appelé

| |signa du nom de Pierre Andier, et qui parut | |Et qu’il mène un tel bruit dans la cervelle que les oreilles en sifflent | |le 14 juillet 1943 dans l’Honneur des poètes |5 |Et qu’il n’est pas possible que ce bruit ne se répande pas dans la ville et la campagne | |aux Éditions de Minuit clandestines. | |Comme le son d’une cloche appelant à l’émeute et au combat.

contre nos intérêts. En suivant nos désirs, nous suivons ce qui apparaît comme bien il se peut qu'il soit mal. Pour Platon: - il ne faut pas suivre ses passions, il faut au contraire rester maître de soi même. Il va montrer que le bonheur et la liberté dépendent de la modération des passions et de la maîtrise de soi. - la raison doit dominer les désirs. Platon est anti-démocrate : la plupart des hommes sont indépendants, ignorants donc ils ne discernent pas ce qui est bon pour

bien nous gérons nous même notre vie ? I Existe-t-il plusieurs peur ? Il est dit que la peur est un sentiment d’inquiétude face à un danger imaginaire ou bien réel. Ce sentiment est instinctif, il signifie qu’il ne peut être contrôlé. Il est possible de savoir à quel moment une personne peut avoir peur. Descartes nous le décrit, quand il dit que la peur instinctive est due à l’excitation du cœur qui entraine avec lui toute décision du cerveau. Cela traduit le fait qu’on ne pense plus par nous

APPROCHE PHILOSOPHIQUE ET SOCIALE DE LA NOTION DE RESPONSABILITE Comité Médicis – 2 mars 2009 « Comment la responsabilité peut-elle être productrice de valeur ? » « Connais-toi toi-même. » Socrate « La responsabilité demande du courage parce qu’elle nous place à la pointe extrême de la décision agissante ». Vladimir Jankélévitch Les définitions des mots, et encore plus des notions, sont certes toujours intéressantes mais aussi portent en elles-mêmes leur part réductrice ; c’est pourquoi

utilise l’adverbe « encore » à la ligne 14 pour prouver sa volonté de faire plus, d’aller encore plus loin. De plus, le fait qu’il utilise des phrases injonctives, notamment aux lignes 16 et 17 « mettez-y », « flanquez-y », « tenez », montrent son courage, de donner des ordres à des hommes beaucoup plus âgés que lui. A travers les extraits de l’Education Sentimentale, et de la Fortune Des Rougon, la vision d’un peuple patriotique est proposé. En effet, dans les deux extraits, une référence à la Marseillaise

…………………………………………………………………………………………...3-4 1) Sa famille et sa vie scolaire : 5 2) Sa vie privée : 7 3) Le congrès national africain (ANC) : 8 III. L’HOMME……………………………………………………………………………………………….9 1) Les philosophies de Mandela : 10 2) Les convictions : 11 3) Le courage : 12 IV. SON IMPACT D'UN HOMME SUR PLUSIEURS GENERATIONS………………….12 1) Un exemple à suivre : 13 1.1 Son combat 13 1.2 Son humilité 15 2) Une influence de leader : 16 2.1 A travers les communautés 16 2.2 A travers les grands dirigeants

 Les « philosophes » eux-mêmes, bien que n'étant pas tous issus du « Tiers état », défendent une société fondée sur les talents et sur le mérite qui s’oppose à une société de classes (ou de castes) héréditaires, introduisant ainsi les valeurs de liberté et d’égalité qu’affirmera la République à la fin du siècle.  De manière générale, c’est le triomphe de la raison sur la foi et de la bourgeoisie sur les nobles.  Emmanuel Kant donne des Lumières la définition suivante :  « Les Lumières c’est