La Liberté Est Elle Un Bien Comme Les Autres

et ceci dans tous les domaines. André Gide pose la thèse que « L’art naît de contrainte, vit de lutte, meurt de liberté » pour nous inviter à réfléchir sur la liberté, cette liberté qui peut être entraînerai la perte de cet Art ou, au contraire, qui donnerai un aspect nouveau, fascinant dans lequel l’artiste pourrai exposer tout son savoir-faire et ainsi captiver son admirateur. Comme nous le verrons également, les combats menés par les créateurs ont été nécessaires au développement de l’Art. Problématique :

pouvoir politique vu par le droit constitutionnel n’est pas un pouvoir politique neutre, on va voir que le droit constitutionnel a également pour fonction de préserver les libertés des individus. L’objet du droit constitutionnel est donc double : d’abord assurer le fonctionnement du pouvoir politique c’est ensuite préserver les libertés. Le fonctionnement du pouvoir politique Si l’on devait s’interroger longuement sur la notion même de pouvoir politique, on pourrait consacrer les 36h à cela… On va

avec celle de la liberté et des différentes manières de la concevoir. Sans aucun doute, une morale hédoniste ne pensera pas la liberté comme une morale du devoir. Cependant, il est possible d’opérer une critique du principe relativiste, selon lequel il est impossible de ne parvenir à aucune certitude, tant en ce qui concerne la vérité que pour la question morale. En effet, la proposition s’énonce surtout comme un refus de laisser mettre en question ses propres actions, ou comme si le simple fait

VUE D’ENSEMBLE La liberté culturelle dans un monde diversifié Comment la nouvelle Constitution de l’Irak satisferat-elle les demandes de représentation juste des chiites et des Kurdes? Parmi les langues parlées en Afghanistan, lesquelles la nouvelle Constitution devrait-elle reconnaître langues officielles de l’État – et combien d’entre elles? Comment la cour fédérale du Nigeria procèdera-t-elle face à une décision de la loi de la charia sanctionnant l’adultère par la mort? Le Parlement français

conséquences B. Le quatrième pouvoir comme influence sur le citoyen Conclusion   INTRODUCTION : La liberté de la presse émerge comme concept à la fin du 18ème siècle avec l’émergence de la reconnaissance de la liberté d’opinion, l’émergence de l’individualisme et l’apparition d’une sphère publique entre la sphère privée des individus . Dans la déclaration des droits fondamentaux de l’Etat de Virginie datant de 1776 il est déclaré que « la liberté de la presse dans la société civile est

TOLERANCE – LAÏCITE –LIBERTE D’EXPRESSION Il m’est apparu, à la lumière d’évènements récents, qu’il serait intéressant d’envisager ces évènements en tant que F(M( mais aussi en tant que citoyen, si tant est qu’il puisse y avoir une différence notable dans la perception de ces évènements… Ceci n’est pas véritablement une planche mais simplement quelques réflexions sur les notions de Tolérance, Laïcité et Liberté d’expression. LA TOLERANCE Le fondement de l’idée de tolérance réside

et de sa liberté. ». Dès lors, Meursault, le personnage principal de L’Etranger, est-il un homme véritable conscient de sa vie, de sa révolte et de sa liberté malgré le monde absurde qui l’entoure ? Après avoir montré que Meursault vit comme un homme conscient, nous allons voir que ce monde absurde le prive de sa conscience, pour finir par considérer Meursault comme un homme conscient dans une société inconsciente. En effet, on peut dire que Meursault est conscient de sa liberté. Pourquoi 

de norme de l’action. Il faut préciser que la « transcendance » du devoir ne signifie pas pour autant séparation puisque cette relation peut se jouer au sein d’un seul et même individu divisé en une partie qui commande et en une autre qui obéit (ce qu’a très bien montré Nietzsche dans ce qu’il appelle la psychologie du commandement). On peut dès lors se poser la question de savoir quelle est l’origine des normes. Ce peut être la religion, ce peut être la société, ce peut encore être l’idée de moralité (ces

LA LIBERTÉ Introduction On peut distinguer la liberté publique, c’est-à-dire celle qui dépend de l’État où l’on vit. De la liberté psychologique, c’est-à-dire la façon dont on utilise sa liberté sur le plan individuel. Aujourd’hui, la liberté est une valeur positive, un idéal que tout le monde semble rechercher. Il y a deux façons de la définir : - soit l’absence de contraintes extérieures - soit le pouvoir de faire ce que l’on veut Le problème est que l’on est toujours soumis à certaines

Accepter la différence Roger Garaudy L'amour commence lorsque l'on préfère l'autre à soi-même, lorsqu'on accepte sa différence et sa liberté. Accepter que l'autre soit habité par d'autres présences que la nôtre, n'avoir pas la prétention de répondre à tous ses besoins, à toutes ses attentes, ce n'est pas se résigner à l'infidélité à notre égard, c'est vouloir, comme la plus haute preuve d'amour, que l'autre soit d'abord fidèle à lui-même. Même si cela est souffrance pour nous, c'est une souffrance