La Liberté Est Elle Un Fardeau

d'heure, je me suis avouée vaincue. J'ai vu ma compagne toute frêle, toute jeune, toute gentille dans son grand tablier noir, poursuivre sa besogne. Elle est à la cloche depuis un an. 900 000 obus sont passés entre ses doigts. Elle a donc soulevé un fardeau de 7 millions de kilos.Arrivée fraîche et forte à l'usine, elle a perdu ses belles couleurs et n'est plus qu'une mince fillette épuisée.Je la regarde avec stupeur et ces mots résonnent dans ma tête :35 000 kg ». Désormais, les femmes distribuent

religion comme un alibi devant la faiblesse humaine et le malheur. Il fustige (blâme) la morale ascétique des Eglises et rejette Dieu que l'homme a inventé pour contraindre l'humanité à la résignation. Mais Dieu étant mort, l'homme aliéné se libère du fardeau de la transcendance divine et de ses exigences morales et métaphysiques. Nietzsche constate cependant que l'homme, qui a tué Dieu, n'en a pas tiré toutes les conséquences, c'est-à-dire qu’il ne faut pas nécessairement se contenté de transformer le

I/ Sommes-nous faits pour la liberté ? 1) Analyse de l’énoncé NOUS : les êtres humains ÊTRE FAIT POUR qqch : ( y être naturellement adapté, avoir pour nature d’être ce qqch (un crayon est fait pour écrire, un tigre est fait pour la prédation) ( avoir les aptitudes nécessaires pour bien faire qqch, être taillé pour qqch (cet enfant est fait pour être instituteur) ( y être à son aise, s’y sentir bien (je ne suis pas fait pour vivre en ville) LIBERTE : selon le sens commun, est

propos de l’inconscient, où le philosophe se demande quelle importance donner, dans notre existence, à ce concept. Pour lui, l’utilisation du terme d’inconscient comme une entité trop présente, trop importante, conduit le sujet à altérer lui-même sa liberté, et à la faute morale. Le texte peut être découpé en trois moments. Les deux premières phrases constituent une introduction, une amorce de l’idée développée. De « La plus grave » à « je suis par lui possédé », Alain montre et critique la place très

Semprun n’est pas la description de l’horreur, mais l’exploration de l’âme humaine dans l’horreur du Mal. Il évoque Malraux qui cherchait « la région cruciale de l’âme où le Mal absolu s’oppose à la fraternité", l’humanité de l’homme, vouée à la liberté du Bien comme à celle du Mal. L’essentiel n’est pas l’horreur quotidienne des camps, mais "la ténèbre qui était échue en partage", l’expérience du Mal, du Mal radical de Kant, dans sa possibilité subjective (« radical » est à prendre dans son sens

nécessaire à la société : 1. La religion est source d'apprentissage et apporte une ligne de conduite La religion est une source d’apprentissage. En effet La croyance forme avant tout des bases éducatives comprenant un ensemble de valeurs dont la liberté, l'égalité, le respect.  Dans certaines, des rites se voient enseignés aux futurs adeptes tels que la prière lors des repas. Autant de manières pouvant par la suite s'inclure dans les cultures traditionnelles avec, par exemple, l'interdiction de mettre

C.C. La femme geléeToscane LADSOUS CANEVET 1ère B Annie Ernaux est une écrivaine et professeure de lettres modernes du XXème siècle née en Seine Maritime en 1940. Son oeuvre à caractère autobiographique porte sur la condition des femmes de son époque. Dans cet extrait tiré de « la femme gelée », publié en 1981, la narratrice aborde sa vie de jeune fille et son mariage dans les année 60. Le texte dont il est question reflète les interrogations d’une femme sur son union à venir, les renoncements

le clergé, l'ordre le plus riche de France, ne paie pas d’impôt. Il consent au roi un don gratuit. Le fardeau des privilèges Inégalité de naissance, de condition sociale, inégalité devant l’impôt et la justice : la France d’Ancien Régime accumule sur le dos du Tiers-Etat (bourgeois, artisans, paysans...) de lourdes charges. Or le temps présent, dit-on, veut que chacun supporte le grand fardeau. Mais les tentatives successives de réforme échouent. Turgot (1774-1776), Necker (1777-1781), Calonne (1783-1787)

en soi, elle n’apporte pas également une certaine forme de liberté ? C’est en effet grâce à la vérité qu’il est possible d’accéder à la connaissance, source de toutes les libertés, qu’elles soient morales ou bien même physiques. Sans connaissance, l’Homme ne serait-il pas esclave d’un monde qu’il ne contrôle pas  ? On se demandera enfin quel est le lien qui unit la vérité à la liberté et si la vérité n’est-elle pas la source de la liberté ? La vérité possède une force qui lui est propre. On peut

connaîtra le prix du sang et les larmes. 2 - Montez de la mine, descendez des collines, camarades ! Sortez de la paille les fusils, la mitraille, les grenades. Ohé, les tueurs à la balle et au couteau, tuez vite ! Ohé, saboteur, attention à ton fardeau : dynamite… 3 - C’est nous qui brisons les barreaux des prisons pour nos frères. La haine à nos trousses et la faim qui nous pousse, la misère. Il y a des pays où les gens au creux des lits font des rèves. Ici, nous, vois-tu, nous on marche