La Liberté Fait Elle Peur

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Dissertation de philo n°1 Peut-on vouloir ne pas être libre? La liberté, droit promis à chacun d’entre nous dès la naissance, fait partie des fondements de la démocratie actuelle. Elle peut être d’ordre morale ou physique, mais impose toujours des contraintes et engendre des inégalités. Aussi, “vouloir” quelque chose relève du fait d’être libre, et ne plus le désirer relève du choix d’un individu libre. Il semble difficile de soutenir que l’homme puisse volontairement accepter d’être asservi

[En premier lieu, le narrateur fait le récit d’une victoire sur lui-même. En effet dans cet extrait il s’affirme aux yeux des autres mais aussi à ses propres yeux.] [Tout d’abord, on peut s’attarder sur la situation de départ, sur les différents acteurs, sur leurs rôles et sur les principaux enjeux de l’épisode. Quelle est la situation de Gaby au tout début de l’épisode ?] [Sa place est centrale dans cet extrait mais avant le plongeon il est en retrait par rapport à son groupe de « copains » : il

La liberté est un bien que les hommes revendiquent, quel est l'interêt d'y renoncer? Pourquoi voudrait on renoncer à une valeur que l'on revendique? Le fait de renoncer n'est pas deja un choix? Cependant est ce que la liberté absolue n'est elle pas condamnation d'elle même? I) L'homme renonce parfois à la liberté: -ds le but de satisfaire une autorité ( état, parent ...) L'homme est soumis à des lois, des régles, des consignes => vie en société. - Notre liberté s'arrete ou commence celle

essai ne se porte pas sur les attentats de 2015 à Charlie Hebdo. 1.1. Le synopsis Tout commence avec la mort de Théo Van Gogh en 2004, assassiné par un islamiste qui lui reproche d’avoir dénigré le prophète musulman Mahomet. Suite à ce crime, une peur s’installe dans la population et pour faire face à ce problème, Fleming Rose qui est le rédacteur en chef de Jyllands Posten qui est un journal danois lance un concours de dessin ayant pour titre « Représentez Mahomet tel que vous le voyez. » Les douze

Braham, François-Michel Saada. Ils sont morts le vendredi 9 janvier 2015 dans l’attentat et la prise d’otages de l’épicerie casher de la porte de Vincennes à Paris. Les attentats qui ont endeuillé notre pays nous ont violemment fait prendre conscience que cette liberté, si chèrement acquise au fil des siècles, est fragile. Les frêres Kouachi et Amedy Coulibaly ont voulu saper une des bases fondamentales de notre société, ils ont essayé de tuer notre libre expression, notre droit à la libre pensée

La culture de la peur 15/02/12 Définition : C'est la perception de la peur dans notre société. Par exemple, la peur du terrorisme, la crainte du chômage, la phobie des catastrophes naturelles. Les angoisses de toutes sortes qui paralysent une société et conditionnent ses comportements. Actuellement, la peur du terrorisme est l’une des angoisses les plus fortes de notre société, et qu’on l’admette ou non, l’islamophobie se répand de plus en plus . La tolérance sera indispensable pour sortir

Les désirs sont réputés tempétueux, impétueux, violents, dans leurs extrémités. Par conséquent, ils menacent notre liberté. Le romantisme s’appelle également en allemand «tempête et passion» [tendance]. Il y a donc en nous qui sommeillent des désirs qui pourraient submerger notre volonté [l'usage de notre liberté]. Afin de voir si cette menace est réelle, nous examinerons la liberté, la société et le bonheur. L’inconscient, qu’on le voie au travers de Leibniz ou de Freud, pose le problème du libre-arbitre

préservant les libertés restera toujours un rêve, une utopie. Toutes les tentatives de réalisation de ce rêve ont échouées, car je pense que c’est impossible. Je pense que la liberté est personnelle, qu’elle est le choix de chacun. Une liberté imposée n’est plus vraiment une liberté, et c’est ce qui se passe dans Globalia. En effet, cette dictature camouflée en démocratie parfaite manipule son peuple. Le gouvernement « donne » des libertés, mais pour ce permettre de donner une liberté, il faut déjà

préconçues et toute faites. Le mineur manque aussi de courage et il ne veut pas affronter différentes formes de peur. Il s'agit tout d'abord de la peur à l'égard de l'incnnue, le mineur à peur de tout de qui apparaitrait à une forme de vie nouvelle, libéré des habitudes dans lesquels il évolues. Il a peur de se faire son propre chemin de penser et de vie et de ce fait de s'inscrire dans une existence éloignée du conformisme ambiant et des normes traditionnelles, il est alors conformiste par peur de l'anti-conformisme