La Liberté Ne Mene Pas Toujours Au Bonheur

Ordre général/Questions contemporaines Texte : Tocqueville Concours d’entrée aux Instituts d’Etudes Politiques Tocqueville : sept textes Biographie Tocqueville (1805-1859). Homme politique, philosophe et historien français. Entre 1831 et 1832, il mène une enquête sur le système pénitentiaire américain. A son retour, il étend son étude à l’ensemble du système politique et il écrit De la démocratie en Amérique, publié en 1840. Dans cet ouvrage qui lui vaudra une renommée internationale, il explique

Suis-je maître de mes désirs? Le désir s'exprime comme un manque, insatisfaction qui ne nous permet pas l'accès total au bonheur. Lorsque l'on parle de maîtrise, c'est le fait de prendre des désirons en connaissance de cause. Ce faire obéir de ce qui nous appartient est une seconde caractéristique de la maitrise or lorsque l'on désir c'est quelque chose nous échappe ou que l'on nous n'avons pas pu obtenir. Cependant le désir reste une réaction que partage tout homme comme une demande naturel

doit être; et par les seules forces de sa volonté, vouloir le bien. L'homme dira Hegel, peut trouver du bonheur à accomplir son devoir: la récompense de la vertu étant dans la vertu elle-même. Seul l'homme peut accéder au désir de bien faire. C'est dire, contre Kant, que la sensibilité, l'amour me portent vers le devoir, ce qui explique qu'il soit possible. Car Kant nie que la recherche du bonheur ait quelque chose à voir avec la moralité: elle est un pouvoir de la seule raison pratique et elle se

dépendait bonne volonté du chef. Démo : Il faut qu’il y a une participation exacte à l’élaboration de la loi c’est pour cela que je vais accepter de me soumettre a cette loi (car j’ai participé a cette création). C’est par la que le concept de la liberté va être crée : pour un citoyen grec vivant a Athènes être libre c’est être affranchie des contrainte matériel et participé à la vie politique. Cela ce passe par les femmes et les esclaves c.a.d que les citoyens sont ceux qui ont le temps : ne travaille

Les carnages, les victoires, Voilà notre grand amour ; Et les multitudes noires Ont pour grelot le tambour. La gloire, sous ses chimères Et sous ses chars triomphants, Met toutes les pauvres mères Et tous les petits enfants. Notre bonheur est farouche ; C'est de dire : Allons ! mourons ! Et c'est d'avoir à la bouche La salive des clairons. L'acier luit, les bivouacs fument ; Pâles, nous nous déchaînons ; Les sombres âmes s'allument Aux lumières des canons. Et cela pour

aussi au bonheur, ce qui selon Pascal est impossible vu que nous ne vivons pas dans le présent. Il semble que Pascal ait voulu dire par là que nous ne pouvons être heureux que dans le présent, mais comme nous semblons incapables de vivre dans le temps présent, nous sommes donc aussi incapables d’être heureux. Dans ce texte, il semblerait que l’objectif de Pascal soit de nous présenter cette vision négative des choses pour nous inviter à agir autrement, et ainsi peut-être atteindre le bonheur qui semble

3 - Armée, violence, paix 4 - Argent 5 - Bonheur, épanouissement, sérénité 6 - Confiance, foi 7 - Corps 8 - Courage-Volonté 9 - Dieu 10 - Ecoute - Dialogue 11 - Gratitude 12 - Education 13 - Homme 14 - Justice 15 - Liberté 16 - Mal 17 - Méditation 18 - Nature, espace

l’amant, qu’elle ne rendu publique que soixante-dix ans après. Quand elle l’écrit pour la première fois, elle semble exorciser cette histoire, l’écriture de ce journal a une fonction de catharsis : « Mots cailloux qu’elle expulsera d’elle-même. » écrit toujours Laure Adler. Ainsi, dés le début, l’écriture fut pour Marguerite un moyen d’exorcisation de ses vieux démons. En effet, en étudiant ses premières œuvres avec attention, on constate que l’histoire de L’amant se dessine déjà dans le Barrage mais

Parce qu’elle est souvent liée à des repressions, des interdits. « Faire la morale » ce n’Ets pas positif. Propos moralisateurs est également connoté comme péjoratif. Toujours dans l’aspect négatif de la morale ; parait extrêmement lié à la religion. Or, la religion et la morale sont discréditées car ne respecteraient pas la liberté humaine. Distinction

ainsi une tonalité majeure de la poésie, et se retrouve partout, du Moyen Age où les troubadours chantaient l'amour, jusqu'au XXème siècle avec des poètes tels qu'Aragon ou Eluard. La poésie lyrique est centrée sur le "moi", chante le malheur, le bonheur, les doutes et les craintes de l'auteur. Elle permet à l'auteur de faire part des émotions intenses, des sentiments, de l'affectivité qui caractérisent l'être humain. Anna de Noailles, dans J'écris, dit ainsi "J'ai dit ce que j'ai vu et ce que j'ai