La Liberté Obéit Elle A Des Limites

conscient et à éprouver un sentiments de notre propre etre. Dès lors, la question de savoir si la conscience de soi suppose autrui ne semble pas se poser, puisque autrui paraît absent de ce mouvement de la conscience vers elle même. Cependant, autrui, celui qui n'est pas moi, tout comme moi, est capable d’être conscient de soi. C’est pourquoi, il apparaît tout à fait légitime de se demander, si l’autre est la condition nécessaire à ma propre conscience ? Et en quoi l’autre me donne accès à ma propre

l’auteur se pose d’un bout à l’autre du roman est la suivante : Est-ce que la démocratie en Amérique est un régime politique qui œuvre bien ? Tocqueville va entre autre comparer ce régime politique à l’aristocratie européenne. Il remarque bien le succès que la démocratie a aux États-Unis. Cependant, il souligne aussi les limites de la démocratie et la difficulté pour un État de changer sa structure pour se diriger vers une démocratie et de faire florès. Il compare à un certain moment le succès

Conception française : Exposé par des auteurs comme Renan Repose quant à elle essentiellement sur des critères subjectifs. Selon cette conception la formation d'une nation ne repose pas sur la seule addition d’éléments objectifs. Elle repose avant tout sur la volonté d'une population de vivre ensemble. Renan disait ainsi de la nation que « c'est un vouloir vivre collectif ». Cette volonté de vivre en commun est le résultat d'une histoire commune et notamment de toute une série d’événements des guerres

LIBERTE EST-ELLE PLUS QU’UN CAPRICE ? La liberté est, si on la définit d’une manière générale, un pouvoir de faire ou de ne pas faire. C’est ce qu’on appelle le libre arbitre, capacité à être le propre principe de ses actions, sans être contraint par rien d’extérieur à nous. Nous réclamons et revendiquons souvent notre liberté en souhaitant pouvoir faire ce que nous désirons. Les hommes semblent donc avoir un goût pour la liberté. La liberté pourrait, en ce sens, se rapprocher du caprice. Ce dernier

Introduction : * Qd on évoque l'œuvre de MTQ, c'est d'abord la séparation des pouvoirs qui vient à l'esprit. Mm s'il n'emploie pas l'expression. C'est d'ailleurs de ce sujet que traite l'extrait de L'Esprit des Lois que je dois commenter. * De l’esprit des lois est l’œuvre majeure de Montesquieu. Elle paraît pour la première fois, après à Genève en 1748. Certaines des idées de l'esprit des lois seront reprises lors de la rédaction de la Constitution française de 1791, notamment la séparation des

démocratie donne un contenu à la République : elle désigne un titulaire du pouvoir politique ou de la chose publique, à savoir le peuple. Le lien entre République et Démocratie est donc complexe, et nullement un lien de synonymie : en effet, s’il va de soi que la démocratie est républicaine, car elle est un Etat de droit, la République, elle, n’est pas nécessairement démocratique, loin de là –cf.fait que chez Bodin, le titulaire de la chose publique est une personne unique, qui a les compétences nécessaires

enseignement très cher.Dans un régime démocratique il devient indispensable d'apprendre à parler pour convaincre les autres; les sophistes sont nés avec la démocratie. Repère : convaincre/persuader : dans les deux cas le but est de ramener l'autre à son point de vue.Mais convaincre se fait à l'aide d'arguments, il faut faire appel à la raison de l'autre.Pouur persuader il faut faire appel à la sensibilité de l'autre, à la pitié, la colère, l'amour (= manipulation) Les sophistes enseignaient l'art

l'esprit ou doit on réduire l'esprit à la matière ? 2) L'esprit sans la matière a) le dualisme et le monisme chez Spinoza et Descartes b) la spiritualisation de la matière c) La réduction du monde et de la perception : esse est percipi + Kant et la réfutation de l'idéalisme 3) Les enjeux : matérialsime, spiritualisme et humanisme 1) Y'a t-il une autonomie de l'esprit ou doit on réduire l'esprit à la matière ? La réflexion sur la relation entre la matière et l'esprit a commencé dès l'origine de la philosophie

certain pouvoir en tendance à en abuser et à mettre en péril cette liberté ». Pour l'auteur De l'esprit des lois, trois fonctions sont nécessairement remplies dans chaque Etat. Tout d'abord, la fonction de faire des lois, consistent à créer des lois qui sont applicables à tous les citoyens sans exception. Elle correspond au pouvoir législatif. Ce premier est le pouvoir dominant, les individus peuvent modifier leur comportement en fonction de la loi, et comme la loi est obéit par tous, celui qui la créer

volontaire, consentie par la foule des esclaves qui rampent à la surface de la Terre. Ils achètent eux-mêmes toutes les marchandises qui les asservissent toujours un peu plus. Ils courent eux-mêmes derrière un travail toujours plus aliénant, que l’on consent généreusement à leur donner, s’ils sont suffisamment sages. Ils choisissent eux-mêmes les maitres qu’ils devront servir. Pour que cette tragédie mêlée d’absurdité ait pu se mettre en place, il a fallu tout d’abord ôter aux membres de cette classe toute