La Liberté Réalité Ou Illusion

choses. Tout discours vrai devient impossible. Ce monde intelligible et le monde de l'être, le monde de réalité, le monde de véritable est seulement accessible par l'intelligence. Le monde intelligible est le monde des Idées, le seul monde vrai. La science va dans le même sens que Platon. Les sens ne nous libre que diversité et apparence. Seuls la raison vous permet d'accepter a l'unités et a la réalité du monde. Derrière la lune et les étoiles que tout le monde voit la science découvre les lois de la

communiste. Citation : Bonald, dans un essai de 1806, Du style et de la littérature, déclarait que « la littérature est l’expression de la société ». Les principes du mouvement : Se libérer des règles classiques : l’écrivain romantique réclame la liberté de création. Il abandonne au théâtre la règle des trois unités. Il se concentre dans le roman sur le développement des états d’âme d’un héros inquiet, déchiré devant le monde moderne. Affirmer l’expression de l’émotion et du lyrisme : l’écrivain

mimesis et la catharsis. 2) Les règles du théâtre classique Le théâtre classique est fondé sur un grand nombre de conventions et de règles. C’est principalement de l’opposition entre les partisans d’un théâtre réglementé et ceux d’une création en liberté, que se sont constitués des règles, et en particulier à la tragédie qui en était la forme la plus « élevée ». Les « doctes » de l’époque (érudits, académiciens) se sont inspirés, pour cette codification, des œuvres antiques (tragédie grecque, comédie

l’inconscient et le sujet I. LE SUJET DANS L’EXPERIENCE VECU, CELUI QUI EST CONSCIENT Le Sujet : subjectivité libre, foyer d’initiative, auteur et responsable de ces actes. Au sens juridique : il est soumis a des règles et des lois qui garantissent sa liberté politique, il a aussi des droits et des devoir : c’est un citoyen. Comme le voit Rousseau « les associées […] prennent collectivement le nom de peuple et s’appelle en particulier citoyen, comme le participant à l’autorité souveraine et sujets, comme

la même façon de nos jours que du temps d’Aristote. Mais est-ce que ça nous donne le droit de dire que la vérité est relative ? L’idée d’une connaissance humaine relative ne s’oppose pas à une vérité absolue, une théorie complète et adéquate à la réalité, comme un idéal auquel on comparerait nos connaissances actuelles pour en mesurer l’imperfection. Autrement dit : l’idée que la connaissance humaine est relative, non seulement n’impliquerait pas une vérité relative, mais au contraire supposerait

L'homme est un être social qui tout au long de son existence, sera confronté à ses propres faiblesses , ses échecs et ses erreurs, autant qu' a ses réussites. La réalité qu'il se construira individuellement sera en lien avec la réalité d'autrui. Dans cette interaction, l'enfant apprends des le plus jeune âge la notion de bien et de mal, de vérité et de mensonge ( Pinocchio et son nez poussant). Pourtant si l on définie le mensonge comme un acte par lequel le locuteur déforme ou dissimule volontairement

que l'on veut on est libre. Passer au dessus de toutes les contraintes qu'il y a entre moi et ma liberté : les lois. Mais si nous supprimons les lois, et que je peux faire ce que je veux, les autres peuvent aussi faire ce qu'ils veulent, dans ce cas je deviens vulnérable aux yeux des autres, et j’accepte que eux aussi ait le même liberté que moi, quitte à ce que la liberté des autres empêche ma liberté. On peut donc se demander s'il suffit de faire ce que l'on veut pour être libre. Soit je suis libre

conscience de soi, elle n'est pas donné toute constitué, mais doit être obtenus par des activités. Affirmation: double existence de l'homme qui doit être constitué par l'activité théorique et l'activité pratique. 2) Les illusions de la conscience 1ère illusion 2ème illusion Impuissance relative à l'illusion : Spinoza: l'homme voit le meilleur, l'approuve et fait le pire. Spinoza: les hommes se croient libre car ils sont conscient de leurs désirs et ignorant des causes qui les déterminent

enseignée n’est pas toujours une connaissance vraie car elle est basée sur une observation empirique (sensorielle + vécu) du monde Les montreurs de la marionnette = les sophistes : ils manipulent les connaissances (les marionnettes) en créant des illusions (les ombres) Platon s’oppose aux sophistes : celle-ci cherche la vérité à travers le raisonnement et l’expérimentation (précurseur de la philosophie de lumière) Etapes des la connaissance : - par l’exercice doute : l’éducation philosophique commence

leur préface que ce genre n’avait rien à voir avec la tragédie : refus des règles de la tragédie ( surtout la règle de l’unité de temps ( , refus du but moral traditionnellement assigné à la tragédie ; il s’agissait de proposer un genre fondé sur la liberté (( règle), sur le plaisir (( « instruction »), sur le mouvement (( statisme), sur la multiplicité des lieux et des temps, et sur les effets de surprise ( même si le dénouement était obligatoirement heureux. Acte I ne présente pas les personnages