La Liberté S Oppose T Elle à La Sécurité

La liberté est une notion qui se définit, négativement, comme l’absence de contrainte ; positivement, comme l’état de celui qui fait ce qu’il veut. Or le devoir est une obligation morale. Cette obligation peut revêtir un caractère absolu et se nomme alors un « impératif catégorique » (Kant). Dès lors, on voit mal comment une obligation et l’absence de contrainte pourraient être complémentaires. En effet, n’est-ce pas, dans un sens, le but du devoir que de contenir les libertés ? Dans ce cas, le

Le document soumis à l’étude aujourd’hui est un extrait du texte : De la liberté des anciens comparée à celle des modernes , écrit par Benjamin Constant. Ce texte n’est pas moins un discours prononcé par ce dernier en 1819 à l’Athénée royal de Paris. Le discours paru en pleine période de transition entre l'Ancien Régime et la nouvelle société postrévolutionnaire. Constant aborde ici la question de la liberté, et fait la comparaison entre la liberté des Anciens et celle

DM n° 2 : Composition histoire. Sujet : La guerre froide, la bipolarisation du monde (1947 à 1991) Le terme de guerre froide est employé pour la première fois en 1947 par le journaliste américain, Walter Lippmann qui définit le conflit indirect entre les deux puissances de l’époque : les Etats-Unis et l’URSS. Elle débute au lendemain de la 2nde guerre mondiale en 1947, pour s’achever en 1991 avec l’implosion de l’URSS. La guerre froide se caractérise par unLe terme de guerre froide est employé

Première partie Explication de la thèse à réfuter. Dans un premier temps, Rousseau présente la thèse qu'il veut réfuter : le bonheur et la justice dépendent de l'instauration d'un ordre de droit, institutionnel ("ordre civil", "institutions publiques"). Rappel de l'idée principale de la première partie du texte. Cette thèse correspond à la théorie politique dominante, celle présentée dans les "livres" par les autorités à la fois intellectuelles ("les savants") et juridico-politiques

sens de la police, est l'ordre matériel et extérieur considéré comme un état de fait opposé au désordre, l'état de paix opposé à l'état de trouble. Pour la police, mérite d'être interdit tout ce qui provoque du désordre, mérite d'être protégé ou toléré tout ce qui n'en provoque point. Le désordre matériel est le symptôme qui guide la police comme la fièvre est le symptôme qui guide le médecin » Maurice Hauriou. A travers cette citation, le doyen Hauriou indique quel devrait être le rôle de la police

désobéissant ? Une manifestation est une preuve que la liberté existe, à travers le droit d’expression, d’opinion et de pensée. Mais une manifestation peut dépasser la limite de l’obéissance. D’autres exemples le démontrent bien, comme la grève. C’est en cela que nous allons nous demander si la désobéissance est un accès direct à la liberté. Quel sens faut-il donner à la désobéissance ? S’imposer grâce à la désobéissance peut mener jusqu’à la liberté ? Peut-on être libre si on obéit ? Est-il possible

Publiée en 1668, la fable « Le Loup et le Chien» de La Fontaine appartient au 1er livre dédicacé à Monseigneur le Dauphin. Dans cette fable, La Fontaine confronte un animal sauvage à un animal domestique. Le loup est d'abord séduit par les avantages de la domestication mais en voyant « le cou pelé » du chien, il choisit de rester libre. Donc, c’est la confrontation entre la liberté et la captivité ou la servitude qui devient un excellent exemple d'un apologue qui répond la devise des classiques :

fut la guerre froide . De 1947 à 1991, la guerre froide oppose deux puissances les Etats-Unis et l’URSS. L’Allemagne est le principal théâtre de ce conflit. Le premier document proposé est un extrait de la déclaration des pays membres du pacte de Varsovie relative à Berlin, le 13 aout 1961 sur le point de vue de la RDA. Par opposition, le deuxième document proposé est une lettre de John F. Kennedy à Willy Brand, le 18 Aout 1961 sur la réaction des Etats Unis face à la construction du mur de Berlin

la liberté d’expression et plus précisément la liberté de parole. Selon lui , « Plus on prendra de soin pour ravir aux hommes la liberté de la parole , plus obstinément ils résisteront. » . Il est évident pour l’auteur que la torture des langues excite la colère des esprits. Mais que faut-il entendre par « liberté de parole » et comment expliquer que « les avides » et les « flatteurs » souffrent moins de la privation de liberté de parole que les honnêtes hommes ? La liberté consiste à pouvoir

A l´époque du XVII siècle, la liberté de penser représentait sur un plan politique un grave danger, raison par laquelle la plupart des états européens ont mis en place des systèmes de censure afin de contrôler de futures publications ou de retirer des œuvres déjà éditées, « ce contrôle apparaît comme nécessaire pour la sécurité de l´état ». Cependant Spinoza, auteur de ce même siècle s´oppose diamétralement a cette idée, et il se propose de démontrer dans son œuvre « traité des autorités théologique