La Liberté Selon Epictète

du pouvoir. Celui-ci peut se réaliser, puisque idéalement dans une constante recherche de liberté, au détriment ou avec autrui. C’est donc dès lors que pourra se différencier l’état naturel de l’état civique. Lorsque le premier déterminera le pouvoir par la puissance afin de maximiser ou minimiser, selon les cas, les libertés individuelles. Alors que dans le second, les objectifs s’orienteront vers une liberté collective de part la création d’une société. Se pose alors donc plusieurs questions vis-à-vis

béton, des paysages , les visages de ses enfants ou de sa femme, le souvenir d'un moment de joie. La conscience est donc pour Sartre la source de la liberté. Le prisonnier a le pouvoir d'échapper à sa cellule et au reste du monde pour faire exister grâce à sa conscience ses désirs, ses projets et ses pensées. Puisque la conscience est source de liberté pour Sartre, et permet d'échapper à la réalité, elle ne peut qu'influencer positivement la recherche du bonheur. Même si le corps est enfermé, l'esprit

ce soit un objet, une personne ou un lieu. La paix intérieure n’est pas compatible avec le matérialisme. En effet, le matérialisme considère que la matière construit toute réalité et s'oppose au spiritualisme pour lequel l'esprit domine la matière. Selon Leibniz, « le désir est l’inquiétude produite par l’absence d’une chose qui procurerait du plaisir », livre III des Nouveaux essais sur l’entendement humain. Il caractérise donc le désir par un manque, ce qui est en contradiction totale avec la définition

serait la mort même ?", et là-dessus, raidissons nous et efforçons nous. » (l. 14-15) -> Cette question qui devrait dominer nos pensées selon Montaigne évoque le stoïcisme antique, en effet il s’agit ici de rester impassible devant les circonstances. De plus, le stoïcisme est un héritage des philosophes grecs de l’école du Portique (Cicéron, Sénèque et Epictète). Et l’humanisme s’inspire de l’Antiquité. Cette évocation du stoïcisme donne au texte une dimension humaniste aussi introduite par le sujet

passive, imposée par la pression sociale, conformisme pur, elle se présente sous forme d’impératifs impersonnels et rationnels ; elle apparaît comme obligation à cause de notre liberté, mais elle est fondée en fait sur la nécessité biologique, sur la structure d’une certain « espèce » de société, elle varie d’ailleurs selon les structures et les sociétés. 2) La morale « ouverte » Elle est un élan sentimental de création du bien. Elle s’incarne dans des « héros » ou des saints qui deviennent pour

 Le concept de liberté peut être abordé sous différentes et multiples perspectives. Habituellement, la liberté désigne l'état de l'homme, lorsque ce dernier n'est pas soumis à une ou plusieurs contrainte(s). Agir librement, c'est agir sans contrainte. Cependant, afin que la liberté soit pleinement authentique, elle doit s'accompagner d'une volonté qui nous permet de faire des choix, de prendre des décisions, même si cette volonté peut entraîner une occultation de nos désirs, de nos envies

clients potentiels selon leur personnalité et leur vécu. Le désir nous est personnel, et chaque personne a ses propres désirs, il est rare que deux individus désirent exactement les mêmes choses. Le désir peut aussi apparaître secrètement, on parle alors de fantasme. Mais dans le désir réside un fait : il a le pouvoir d’entraîner les pires souffrances. En effet, le désir peut entraîner de nombreux types de souffrances. Tout d’abord, le désir peut entraîner une restriction de liberté intérieure, comme

l’insatisfaction et le malheur. Il est conçu comme une aliénation dont il faudrait se libérer, car il s’agit d’un manque éprouvé, insatiable. Le Désir peut être d’abord considéré comme le trouble de nos représentations, et qui porte alors atteinte à notre liberté. Il y a dans le désir une part d’imagination, et le désir engendre de la valeur à ce qui objectivement n’en a pas. C’est ainsi que le désir peut porter sur absolument tout et n’importe quoi puisque la valeur de ce qui est désiré ne vient pas d’une

Morgane Rivoallan TS2 Dissertation de Philosophie « Le désir est l'essence de l'Homme » selon Spinoza, il est le propre de l'Homme. Mais depuis l'enfance, l'Homme aspire à ce qu'il ne possède pas, désirant toujours plus et encore. Le désir serait alors la recherche d'une satisfaction, afin de combler un sentiment de manque. Il est alors une source de souffrance

Selon le philosophe néerlandais Spinoza, «le désir est l'essence de l'homme». Ce désir renvoie inévitablement à la volonté de réduction d'une tension issu d'un manque subjectif, lié à ce qu'un individu précis éprouve, il va donc de soi que le désir est la principale caractéristique de l'homme. En effet, l'homme est en recherche constante de satisfaction et le désir est ce qui pousse un sujet vers un objet qu'il imagine être source de plénitude. Pourtant, le désir est souvent lié à la notion d'insatisfaction