La Liberté Selon John Locke

I- Situter l’ouvragea) Auteur John Locke naît près de  Bristol  le dimanche  29 août1632 . Il entre à Oxford, anciennement nommé Christ Church à ses 20ans. L’école ne lui plait pas. L’aspect scolastique des cours ; c’est à dire un enseignement visant à concilier la philosophie grecque et la théologie chrétienne est une pensée qui l’irrite beaucoup, tout comme Hobbes quelques années plutôt. Il s’interesse ensuite à la medecine et donc à

Le contractualisme est un courant moderne de philosophie politique qui pense l'origine de la société et de l'État comme un contrat originaire entre les hommes, par lequel ceux-ci acceptent une limitation de leur liberté en échange de lois garantissant la perpétuation du corps social. Le contrat social présuppose un état de nature avec lequel il rompt, état préexistant à toute société organisée. Cet état de nature ne correspond nullement à une réalité historique qui aurait précédé l'instauration

de voir ses biens passer entre les mains d’un autre individu. À cette époque, « chacun était l’ennemi de chacun » . Cette vision des choses n’est nullement pas du goût de Locke. Il rejette du revers de la main cette conception. L’état présocial de Walter Laqueur et de Barry Rubin est considéré avec Locke comme l’état de nature dans lequel l’homme a toujours eu des droits qui lui sont inhérents. Il conçoit à l’origine les droits naturels comme le fondement des droits positifs.

L’auteur de ce texte est John Locke, qui est un philosophe anglais, l’un des précurseurs des lumières. Ce texte a été écrit en 1690, un siècle avant la révolution française. Ce texte n’est pas adressé à une personne en particulier, mais au gouvernement civile et à la population de la société dans son ensemble. Ce texte parle des la libertés naturelles des Hommes et d’un gouvernement qui serait légitime basé sur le consentement de la majorité. À l’époque à laquelle Locke écrit, la France et la plupart

l’humanité soustraite à toute loi. Ils sont issu d’un courant de penser particulier le contractualisme qui pense l'origine de la société et de l'État comme un contrat originaire entre les hommes, par lequel ceux-ci acceptent une limitation de leur liberté en échange de lois garantissant la perpétuation du corps social. Cependant la réflexion sur la mise en place d’un système politique n’est pas née de ce courant. De fait, l’ensemble de ces contrats sociaux sont en opposition avec les philosophie

Premier Traité[modifier | modifier le code] (Traduction de la page anglaise) Le Premier Traité est une attaque en règle contre Sir Robert Filmer. Locke aborde la discussion selon deux aspects: il réduit à néant l'appui des Écritures à la thèse de Filmer, et montre que l'acceptation de cette thèse ne peut que conduire à une absurdité. Locke a choisi Filmer comme cible à cause, dit-il, de sa réputation et qu'il « porte cet Argument [jure divino] le plus loin, et est supposé l'avoir amené à sa

l’homme est libre et donc il peut faire tout ce qu’il veut de son corps . Dans les paragraphe sauvant , je tenterais de traiter cette question en besant sur les propos de deux philosophes. Il s’agira de Kant et de John Locke .Et pour finir je donnerais mon point de vue sur cette question .Selon Kant , l’homme est libre , c’est-à-dire qu’il n’est objet .Ainsi l’homme ne doit pas se comporter comme un objet , c’est-à-dire faire ce qu’il veut de son corps. L’amputation volontaire d’un membre est incompatible

Analyse comparative – Hobbes, Locke & Rousseau 28 mars, 2007                        L’État de nature a été une formule employée en philosophie politique par d’éminents philosophes des Lumières tels Thomas Hobbes, John Locke et Jean-Jacques Rousseau. Cet état est une représentation, que ce se font ces philosophes, de l’être humain précédant la société ou en des termes plus contemporains, l’État. Ces trois personnages ont tenté, chacun influencé par leur bagage sociopolitique, d’exposer l’homme

manière de penser ou d’agir différente de celle qu’on adopte soi-même. La notion de tolérance a donc pour corollaire deux valeurs fondamentales : la liberté et le respect. En effet, le terme nous vient du latin tolerantia : « constance à supporter » ainsi c’est le respect de la liberté d’autrui comme reconnaissante de sa dignité : tout homme, au nom de sa liberté, a le droit d’avoir des opinions et des comportements auxquels nous n’adhérons pas et nous nous devons de les respecter. Mais il convient de

ACTUELLEMENT, LES FEMMES SONT-ELLES LIBRES DE SE FAIRE AVORTER EN POLOGNE?1ER PARAGRAPHEAPPLICATION DE LA THÉORIE DE JOHN LOCK À LA SITUATION CHOISIE Si on analyse la question concernant la liberté des femmes polonaises de se faire avorter en fonction de la conception de la liberté du philosophe John Lock, ces femmes sont libres de se faire avorter. À ce sujet, la thèse de John Locke consiste à ce que les femmes polonaises sont toujours libres de faire ce qu’elle désire dans les